苏轼和佛印的性格特点（苏轼和佛印的性格特点

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核舟记中佛印的性格特点

佛印“矫首昂视”有一种开朗开朗的性格特点

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇解释文。此文过细地描述了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精细，形象逼真，反应了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精深技巧的赞赏，以及对中国古代劳动人平易近的勤奋与聪明的高度赞赏。

全文说话活泼平实、洗练，“核舟”的形象描述得十分具体，其上的人物亦描述得逼真而又活泼，这些都无不表现了作者细腻的文笔。

禅师从书僮手中接看之后,拿笔批了两个字,就叫书僮带归去.苏东坡认为禅师必定会赞美本身修行参禅的境界,匆忙打开禅师之批示,一看,只见上面写着“放屁”两字,不禁无名火起,于是乘船过江找禅师理论.

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写作背景：

中国古代的雕塑工艺成长到明代已经异常精深，特别是微雕工艺更是如斯。明代平易近间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者赞叹其身手高超，而作此文。

文章赏析：

再说那神宗皇帝,坐着龙凤轿子,在执宰大年夜臣的簇拥下,出了宣德门,经由御道,来到大年夜相国寺.东坡和众僧列队跪接,迎入大年夜殿.礼毕,驾临藏经楼憩息,佛印献上喷鼻茶. 本来佛印因大年夜殿施礼之时,拥拥簇簇,不曾看得逼真,特地充当献茶酒保,就近仰望,果真与众不合.神宗接过喷鼻茶,因见佛印生得身材硕大年夜,方面大年夜耳,眉清目秀,气度不凡,心中诧异,随口问道:"酒保,什么姓名何方人氏在寺几年了"佛印开端一怔,随后急中生智,叩首奏道:"臣姓林名佛印,字觉老,饶州今江西省波阳县浮梁县今江西省景德镇市浮梁镇人,是新来寺中削发的.今日有幸得瞻天容,欣喜无量."神宗见他聪慧聪颖,捋捋长髯说:"卿既名叫佛印,可通晓佛法"佛印奏道:"臣自幼读书,素喜礼佛听禅.梵学经典,略知一二."神宗道:"既然如许,朕赐卿法名了元,紫法衣一领,金钵一只,羊皮度牒一道古代僧道削发,向当局缴纳必定的钱,由当局揭橥的凭证,就在御前披剃为僧吧"若是个真酒保,今日得了很多犒赏,岂不是千古奇逢,欢乐万分,可那佛印原是赴京应试,他的才干和东坡平起平坐,实指望金榜落款,建功立业,怎肯削发做和尚呢然则君命难违,怎么敢说我是假充的酒保,不肯为僧即使心中万分不乐,不过一时之间,出于无奈,也只得假戏真做,叩首谢恩.

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却活泼地再现了宋代文坛上的一个有名典故——“大年夜苏泛赤壁”。

它构思精细，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的不雅察，精确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按必定的空间次序来描述全部核舟，写了作者对核舟的爱好，表达了作者对艺术家王叔远身手高超的赞叹以及对中国古代平易近间艺术的赞赏之情。

先是概括地介绍王叔远微雕身手的“奇巧”以及他技巧的周全，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，感化却大年夜，弗成以没有。

刻者与写者，可谓是互相创造，相得益彰了。从描述看，王叔远不仅有高超的微雕技能，并且很有看法。他表示东坡赤壁之游，不是简单地再现汗青，而是对汗青事实进行了合理的改革与加工。

譬如雕栏上的春联，右边的“山高月小，内情毕露”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。固然季候有点纰谬，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容勾消的感化。

又譬如所刻船头的三人，神志逼真，直如丹青，但却与汗青事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，如今王叔远把他们硬扯在一路，当然表现了他的思惟依附。大年夜约以佛印来表现东坡的禅味实足的空灵，而让黄庭坚这个好友来安慰他的寂寞吧。

你从这个故事中看出苏轼,佛印分别是如何的人

苏轼佛印的故事有很多多少啊，不知道是哪个啊~~~

佛印禅师环顾七个火炉,炉中的火,热烘烘地烧着!他又吩咐朝云道：

要不然我给你讲点苏轼佛印的故事吧~~~

1宋代大年夜文豪苏轼异常爱好谈佛论道,和佛印禅师关系很好.有一天他登门拜访佛印,问道：“你看我是什么.”佛印说：“我看你是一尊佛.”苏轼闻之飘飘然,佛印又问苏轼：“你看我是什么?”苏轼想难为一下佛印,就说道：“我看你是一坨屎.”佛印听后沉默不语(也许是气的说不出话).于是苏轼很自得的跑回家见到苏小妹,向她吹捧本身今天若何一句话噎住了佛印禅师.苏小妹听了直摇头,说道,“哥哥你的境界太低,佛印心中有佛,看万物都是佛.你心中有屎,所以看别人也就都是一坨屎.”

2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中.有一天,他们打面饼吃.二人磋商好,此次打饼,不告诉寺中的佛印和尚.过了一会儿,饼熟了,两人算过数量,先把饼献到不雅音菩萨座前,严密下拜,祷告一番.不虞佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼.苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说：“不雅音菩萨如斯神通,吃了两块饼,为何不出来会晤?”

佛印【潇洒不群，奔放不羁】

“我假如有面,就与你们合股做几块吃吃,岂敢空来打搅?”

3 苏东坡在杭州,爱好与西湖寺僧交同伙.他和圣山寺佛印和尚最要好,两人喝酒吟诗之余,还经常开打趣.

一天,佛印邀东坡上樊楼喝茶.说笑间,东坡静静告诉佛印:"比来,皇上因见天时亢旱,要在大年夜相国寺设斋求雨,命愚兄写作《祈雨斋文》,充当主斋施礼官,协助操办一切."佛印听了很高兴,说:"请兄长设法带小弟进去不雅礼,一睹御驾龙颜,开开眼界,不知可否"东坡明知此事不好办,一旦泄漏出去,便有欺君之罪.但友情难却,便密语说:"足下想去,也未尝弗成.只消扮成酒保模样,在斋坛上执役,待圣驾临幸时,便可看个够."佛印为了一饱眼福,满口赞成,东坡归去也作了安排.

佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他老是不请自来.有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了很多酒菜.游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个高兴,他无论若何也来不了啦.」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时刻,躲在船舱板底下藏了起来.

浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉?

莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉!

这时刻,佛印在船舱板底下早已不由得了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道：

船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉!

苏东坡拉著佛印就坐,说道：「你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了!」 於是,三人弄月游湖,说笑风生.

4宋朝苏东坡居士在江北瓜州处所任职,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禅师,经常谈禅论道.一日,自发修持有得,撰诗一首,吩咐消磨书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云：

顿首天中天　光芒照大年夜千

八风吹不动　端坐紫弓足

(注：八风是指吾人生活上所碰到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界,能影响人之情感,故形容为风.)

船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等待苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师!我们是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞美也就罢了,怎可骂人呢?”

禅师若无其事的说：“骂你什么呀?”

禅师呵呵大年夜笑说：“八风吹不动,一屁打过江.”

苏东坡忸捏不已.

修行,不是口上说的,行到才是工夫.

5 苏轼与佛印是好同伙,经常在一路谈论诗文,有时也对春联.一次,佛印做了一盘鱼,正待要吃时,忽听有人进来,便忙把鱼藏在结案头的磐里.来人不是别人,恰是苏轼.落座后,苏轼说：“今天来没别事,只是想跟你对几个对子.”于是苏轼道出了一副常见春联的上联：“朝阳家世春常在”.佛印不知个中有骗局,便顺口答出了下联：“积善人家庆有余”.苏轼说：“既然你磐（庆）中有鱼（余）,就拿出来待客吧.”佛印这才知道上当.本来苏轼一进门就闻到了鱼喷鼻,室内又没有其余处所可藏,便天然而然地想到那只大年夜口朝天的铜磐.

6 为了一饱眼福而做了和尚

这大年夜相国寺,殿宇宏大年夜,气概宏伟.天王殿、大年夜雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼,一座座肃静绚丽的建筑,依次巍峙.两边还有钟楼、鼓楼,器械配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔.当时,定为皇家寺院,共有禅院64座,铜铸罗汉五百尊,还有高二丈的木雕千手千眼不雅世音巨像.该寺共有和尚逾千,被誉为"世界第一名刹".

举办祈雨典礼那天,五鼓鸣钟聚众,各路高僧登坛诵经作法,祈求甘霖,以救万平易近.当时喷鼻烟环绕,灯火光辉,幡幢五彩飘荡,乐器八音洪亮.忽传御驾已到,慌得佛印面热情跳.过了好一会才心神稍定,来到大年夜雄宝殿,杂于酒保傍边,添喷鼻剪烛.

当下住持引佛印重来正殿,拜过如来佛祖,再带到御前,给他剃去头发,披上法衣.刹那间,佛印便由一名乡贡明清今后称作"举人"成为一个漂亮的和尚.

此刻佛印亦颇懊悔,不该为一饱眼福而出了家,功名无望.东坡也完全没有想到,因为本身的一句闲话,竟连累佛印做了和尚,心里其实很不是滋味.不过事已如斯,懊悔也没有效了,只好用好言安慰一番.

从此,佛印先后又在江州今江西省九江市的承天寺,庐山的开先寺,润州今江苏省镇江市的焦山寺削发.经由一番苦心修道,精晓佛法,被升为润州金山寺的住持.同时,又不忘克意做诗,终于成为江南一代有名的诗僧.

7 有一天,苏东坡穿戴整洁的官服,过江来拜访佛印禅师.他到归宗寺时,刚巧碰着佛印禅师正要上殿讲经,听众挤满了全部大年夜教室；佛印禅师跟苏东坡是开惯打趣的,这时,他环顾教室,对苏东坡说：“苏居士!你来得真不巧,这里没有你的坐位了.”苏东坡听了!知道这句话中是含着禅机的,也就笑着滑稽地答道：“既然如许,为什么不临时借你的四大年夜（指身材）来做坐位呢?”

各位认为好的顶一个

黄庭坚望著满湖荷花,接著说道：

苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看.

苏东坡和黄庭坚,看见船板底下忽然爬出一小我来,吓了一大年夜跳,细心一 看,本来是佛印,又听他说出如许的四句诗,禁不住都哈哈大年夜笑起来.

“也好,然则我有个问题问你,你假如答复得出,我就把身材给你当坐位；假如你答复不出,那你身上挂的那条玉带,就要解下留在这里做纪念.”

“这个打赌很有意思,好!你尽管问吧!”苏东坡满怀高兴,他对这场打赌,似乎是可操契约,蛮有把握似的.

佛印在帐中答道：

佛印禅师不慌不忙地问道：“刚和居士说要借我四大年夜来做坐位,居士是懂得佛法的,佛经上不是说：‘四大年夜皆空,五蕴无我’请问居士到底要向那儿去坐呢?”

才干横溢的苏东坡,给佛印禅师这么一问,竟然哑口无言,只好认输,解下身上的玉带,双手捧送给佛印禅师.

8 苏东坡除了有个老婆以外,还有几个妾.毕竟是几个呢?苏东坡本身只说“有妾数人”,有人说：苏东坡的妾,计有七人,个中一个名叫“朝云”的,是年青最轻的；既漂亮,又聪慧,苏东坡特别疼爱她.朝云,这个名字多好听!

苏东坡分开黄川今后,有一个时代,因为住家分开佛印禅师遥远,交往也就没有在黄州时那么密切了.

有一年穷冬的一天,佛印禅师到苏东坡的家里来,苏东坡欢乐极了,忙叫家里的人,烧了几味好斋来赡养佛印禅师.两小我良久没有相见,一谈就谈了好几个钟头,越谈越高兴!那天晚上,苏东坡对佛印禅师说：

“师父今天走了那么多路,必定很累了,照样早点歇息好.我想今晚叫朝云去奉养师父,给师父差使,你有什么事,尽管吩咐她做：师父,你说好吗?”

苏东坡的个性,本来就有点“狂恣”的,其实,他每次的坐监、贬谪,都是因为他的诗而惹祸的；诗,为什么会惹祸呢?就是“狂恣”的性格在作怪.然则他碰着佛印禅师,可就不合了,因为佛印禅师是有涵养的,并且他俩又是经常开打趣的,佛印禅师毫不介怀地对他说：

佛印禅师略加推敲一下,就点头答复他道：“也好!”

那天晚上,朝云真的排闼进佛印禅师的房里来,她看见佛印禅师在床上打坐（坐禅定）,就向他顶礼三拜；佛印禅师吩咐朝云道：

“朝云,你去拿一个茶壶,装满了水；一把葵扇,一篮火炭,七个火炉,一路搬到这里来.”

“好!”朝云准许了一声,就开门出去了.

一会儿,朝云把那些器械都搬来了,她就合掌问佛印禅师道：

“师父!那些器械,通通搬来了.”

“好,如今你把七个火炉都下了炭,烧起火,然后用葵扇,扇着每个火炉,让炉中的火炭燃起来!”佛印禅师低声细语地吩咐她.

“好!”朝云开端工作了.

再过了一会儿,七个火炉的火炭都燃烧得热烘烘了；黄州的冬天是严寒的,但这时全部房子里的空气,变得暖和起来.

“师父!七个火炉的火炭,都燃烧起来了,要煮什么?”朝云合掌问道.

“朝云!如今你把茶壶放在第一个的火炉上煮,比及茶壶里的水煮开了,滚了一会儿!再放在第二个的火炉上；滚了一会儿,再放在第三个的火炉上；如许,依次一向到第七个的火炉,你懂得如许做吗?”

“好!我会照师父的吩咐去做.”朝云点头答道.

朝云从头到尾,她照佛印禅师的吩咐去做,把这只茶壶轮流在七个火炉上煮,比及通通煮过了,她再问佛印禅师道：

“师父!茶壶已经在七个火炉上,顺着次序都煮过了,如今还要做什么?”

佛印禅师说：“你做得对,朝云!如今照样跟刚才一样,再做第二遍,第二遍完了,再做第三遍,第四遍,第五遍…一向做到天亮.”

“好,师父!”朝云完全照佛印禅师的话去做,周而复始地把茶壶放在七个火炉上煮.

这时,佛印禅师似乎深刻禅定了,房子里寂静,只听到火在烧水,在滚的声音.

各位想想看,一个茶壶的水有若干好多?它在七个火炉上面轮流着煮,水一滚起来,就变成水蒸气冲出去,如许,就越来越少了；还没有煮到天亮,“卜”的一声,茶壶里水干了,壶底被热火烧到爆烈了.

朝云看到如许,惊慌失措起来!佛印禅师展开眼睛一看,对朝云说：

“朝云,不必害怕,这是必定的成果,你的工作美满,如今可以回房睡觉了.”

朝云向佛印禅师合掌行一个礼,回房睡觉去了.

明月当空,冷风送爽,荷喷鼻满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印,我们倒也僻静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用「哉」字结尾.」黄庭坚说:「好吧!」苏东坡先说：

第二天早上,佛印禅师一早就向苏东坡拜别归去,苏东坡送走了佛印禅师,一回到家里,就问朝云道：“昨天晚上,师父跟你说些什么话?叫你做些什么事?”朝云便把昨晚经由的情况,一五一十说给苏东坡听.

“火炉上的茶壶,水干必爆!师父明显地当心我：五俗赓续,必定腐化!”聪慧的苏东坡觉悟了!他领会到一个茶壶在七个火炉上煮,终归爆裂,恰是暗示他与七妾绸缪的成果.

在核舟记中苏轼和佛印的性格是什么？

苏黄【开朗，放旷】

接着具体介绍核舟所表示的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从摆设到人物，安闲写来，层次分明，涓滴不乱。尤其重视细部的描述，如雕栏上的春联，船头人物的姿势和神志，船夫的动作，都写得活泼如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞美魏学洢不雅察之细。

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