韩新月的性格特点「韩新月是谁生的」

大年夜家好，假如您还对韩新月的性格特点不太懂得，没有关系，今天就由本站为大年夜家分享韩新月的性格特点的常识，包含韩新月是谁生的的问题都邑给大年夜家分析到，还望可以解决大年夜家的问题，下面我们就开端吧！

《穆斯林的葬礼》中重要人物性格特点

穆斯林的葬礼》无疑是一本令人读过今后荡气回肠的好作品，一部跌宕放诞放诞起伏浩瀚如海最终以悲剧结尾的作品，它也是作家霍达数年心血的结晶，它所揭示的两种不合的平易近族文化的撞击和融合所造成的人们的独特的心理构造以及在这两种的心理构造的影响下人们对人生不合的寻求所最终变成的悲剧给我们留下了沉重的思虑。本文作者试图以中国传统文化和穆斯林文化的冲突和融合带给穆斯林人平易近的不合影响的汗青出发，从平易近族悲剧、家庭悲剧和爱情悲剧三个方面来阐述作家的强烈的悲剧意识作品中所表示出来的在特准时代内这两种文化的冲突和融合所带来的作品的震动后果。

韩子奇与妻妹梁冰玉的掉常爱情，本身就是向穆斯林道德不雅念和伊斯兰婚姻轨制的挑衅，并且寓示读者，回族上一代人曾试图摆脱传统的束缚，但他们掉败了，他们的爱情以悲剧了却。 ，

穆斯林的葬礼

众所周知，回族是伊斯兰传人中国后，在伊斯兰的凝集感化下，各平易近族成分

韩子奇：脆弱

梁君壁：无能 蛮横

梁冰玉AND韩新月：大年夜胆 寻求美好

他们掉常爱情的结晶——新月，是回族青年一代的象征，她对她的汉族教师楚雁潮的那种可抛开传统、掉落臂一切的爱，又是对穆斯林传统的新的一轮的起义，寓示着回族青年一代又持续在摆脱传统的束缚．这场爱情同样以悲剧了却。

”姑妈”（无名无姓 韩家人对他的称呼）：勤奋 任劳任怨

真正的新月的路没有走完，千切切万个"新月"，将持续沿着祖祖辈辈千百年

韩子奇，一个嗜玉如命的人，为了玉，他陷入了两个女人建筑的情感旋涡，因为玉，他获得了爱，又因为玉，他最终又掉去了爱；玉曾让他的事业如日中天，最后又是因为那些玉，给他冠上了本钱家的帽子。韩子奇的平生充斥了凄苦与无奈，他的大年夜半生是在沉默中度过的，心中的苦楚他不知向谁倾诉，只好都埋在心里，独自忍耐。临逝世的时刻，平生经历过的场景开端在面前放映，可竟没有一幕能让他欣慰，逝世前，他向他那位有着深挚情感却没有爱情的老婆索要了两根蜡烛，逝世逝世得抓在手里，因为他恐怖，他看不到光亮。

韩新月，韩子奇的女儿，两岁就分开了母亲，并且在这之后的十八年后才得知，养育了本身十几年的“母亲”本来只是本身的大年夜姨梁冰璧，难怪她老是模糊得认为，“母亲”对她的“爱”老是缺乏些什么，她多么欲望母爱，可惜的是，当她知道本身的生母是谁时却已身患宿疾，奄奄一息。所幸的是，仍然拥有很多爱她的人，她的父亲，他的同父异母的哥哥，她的“姑妈”，他的同窗兼嫂子陈淑彦，最终要的是，她获得了爱情，她与她的师长教师楚雁潮彼此是那样地相知相爱，他们打破了宗教与封建道德的束缚，近乎固执地把心靠在了一路。固然她分开人世的时刻并没有见到爱人最后一眼，然则这并不悲凉，因为逝世前她的心里充斥

梁冰玉，新月的生母，一个大胆的女性，她敢爱敢恨，她崇尚自由，战斗使她获得了真爱，和平却使她掉去了真爱，人世间的事又怎么说得清楚呢。女儿两岁时她因为爱情的停止以及与姐姐梁冰璧亲情的决裂被迫离家远去，三十三年后归来，却已物是人非……

工作节所吸引，但掩卷之余，总有很多惑不解之处．为什么小说偏偏定名为《穆

梁冰璧，不得否定，她也是一个薄命的女人，对待爱情对待崇奉，她是那样地执着，不过蒙昧培养了她的愚蠢，她的平生做了很多错事，她亲自断送了丈夫与妹妹的、女儿的、还有她最疼爱的儿子韩天星的爱情。我厌恶她，因为她至逝世都不知道本身做错过这么些事。

“姑妈”，我不记得她的名字，但印象却极深刻。日本人抢走了他的丈夫和尚在襁褓的儿子，可她至逝世都不信他们已经逝世去，她的平生都在等待中度过。“姑妈”的平生老是在为别人操劳，没有一点牢骚，我不知道该怎么形容她的平生，只好说，“姑妈”真的很可怜。

穆斯林的葬礼人物分析

韩天星：十分内向 寡言少语

穆斯林的葬礼人物性格（急求）感谢

韩子奇 ：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的光辉，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年掉玉的万念俱灰。他的平生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是大胆的；但同时，他是脆弱的，他的义务心让他宁愿留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。

传统文化与现代文化，人道之美与价值之美于一体，折射了在漫长的汗青过程中，回族既有保持其阿拉伯平易近族的 文化渊源的一面，又有与汉文化互相渗入渗出、互相融合的一面。是以，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然自力”。

梁君璧 ：少年掉怙让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有气概，和子奇一路从新高高挂起了奇珍斋的牌匾。志同道合让她瓜熟蒂落成了韩太太，她爱子奇。她却不知从来子奇对他只是兄长对妹妹的义务，而丈夫十年的流浪海外，促成的倒是他与本身妹妹的心领神会。她不宁愿，她末路恨，她抱怨，一夜间她变得浮躁而不可一世。这最忠诚的教徒，赶走了亲妹妹，逼逝世了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之逝世，当然她也悲哀，然则她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法懂得本身对宗教的忠诚制造的悲剧。然则怎么可以困惑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地分开，她照样回收了那个孩子，固然不爱好，固然表示很冷淡，然则，至少她给了新月一个母亲的角色。

韩新月 ：如斯不染人世炊火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不睬解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的脆弱，她不明白妈妈的气焰万丈，她更不明白妈妈看到她似的眼里有时流露出的冷冷的光。她是纯真而聪慧的，对于本身的将来有着美丽的神往，于是为了美丽的梦而尽力而斗争。然则生命无法预感，全速进步的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收成了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。

楚雁潮： 一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接收。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从欲望到掉望，眼中的光逐渐褪去。困惑他接收、否定他接收、无奈他接收。何必抱怨？抱怨为何？满腹的苦衷，就都投进未名湖碧波涟漪的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭本身全身心的投入到译文的快活中，不再纠葛于实际中的名利场，保持一种纯真与沉着，直到他碰到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，固然作者在描述他对爱情的忠诚与真诚时还缺乏一些更深挚的基本，固然宗教背景的差别像一副厚厚的枷锁阻拦了他们，固然一段本可以成全的嘉话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但你弗成以否定的过程的美好，在感慨的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年青的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因情感厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时光流.。

梁冰玉：他本来是她的，时光讹夺，就流浪在另一个女人的生命里。她认为爱须要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的以前。芭蕉不展丁喷鼻结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她惊慌，然后便头也不回的离去。几十年来，她就如许在异域安静的凝睇那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

穆斯林的葬礼重要人物性格特点

韩子奇：韩子奇，故事的主人公，被玉俘虏的一个假回族，汉族穆斯林。他的平生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。

回回平易近族是一个在汗青的夹缝中倔强生计的平易近族．中华平易近族的汗青长河中，许很多多的平易近族灭亡了．而回族在强大年夜的汉文明的重重包抄之中，抵抗了明王朝的强迫性汉化政策，经历丁清王朝持续不断的灭尽性大年夜屠戮，它不仅没有走向灭亡，反而能成长强大年夜，这在人类史上也是一个罕有的事业．它之所以表示出如斯倔强的生命力，恰是因为它有着伊斯兰如许一个强有力的精力支柱．

梁君璧：梁君璧，忠诚崇奉伊斯兰教的“回回”，真正的穆斯林。没有文化，强暴，强势，心中只有崇奉与家庭。她的平生没有爱情，她的思惟“纯真”，所以认为爱情是恶心的器械。她为人“耿直”，所以措辞口无遮拦，以至恶毒，对亲人也不例外。她阻拦女儿的爱情，强烈否决回汉通婚。

细心不雅察小说的具体描述，不难看出作者并不懂得穆斯林生活．每个熟悉穆斯林生活的人都邑认为，小说中对穆斯林生活礼节的描述是那样的生硬，那样不天然，象是从什么上面剪下来贴上去的标鉴．韩太太粱君碧这一形象的描述更是重背离穆斯林的生活实际．忠诚看管斋拜的穆斯林妇女大年夜都性格和蔼仁慈，也不会衣着短袖，更弗成能沉沦于麻将桌上．作者对这一形象的描述，假如不是不懂得穆斯林生活的话，那必定是怀有某种恶毒的居心．

扩大材料

韩新月：韩新月，纯粹，仁慈，美丽。命运没有眷顾她，十九岁的女孩子的生命慢慢的在消失，但她全然不知，对生活仍然充斥欲望，对未名湖仍然充斥期望。

《穆斯林的葬礼》恰是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的融合冲突，在中国社会和世界格局的大年夜汗青背景下以小见大年夜，经由过程讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不应时代有着不合内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教崇奉与实际生活；

参考材料来源：百度百科-穆斯林的葬礼

[穆斯林的葬礼]的重要人物性格?

是一部不错的作品，有时光的话你可以看看啊！

长篇小说《穆斯林的葬礼》 (以下简称《葬礼》)1989年在中心人平易近广播电台持续播出后，在回族傍边引起很大年夜反响．1991年获第三届·茅盾文学奖’，后，影响加倍广泛．比来又在搬上银幕．

小说问世以来，文学评论界赐与了充分的肯定和很高的评价．因小说中有很多穆斯林生活礼节的描述，且应用了一些穆斯林日常用语，一般文化程度不高、和对穆斯林的传统已经陌生或已不懂得的回族群众对小说也抱有好感．小说在构造设置、情节安排、人物塑造及文学技能上，其艺术手段切实其实比较出色，但透过这些具体的文学表示情势，每一个熟悉穆斯林生活、懂得回族汗青的人，都邑发明小说所反应的穆斯林生活和回族汗青成长的命运严重掉实，其主题思惟存在严重缺点．应予指出，

小说以洋洋数十万言的巨大年夜篇幅，描述了本世纪初至六十年代北京一回族玉器世家三代人六十年间的命运变幻．个中主人公韩子奇、韩新月父女两代人的爱情悲剧是小说着墨最多的重要情节；小说几回再三描述和衬着的那种坟场与葬礼的悲凉氛围是覆盖全篇的主调；最终以新月的葬礼停止全篇．

和很多仁慈的读者一样，初读《葬礼》也曾为其优美的文学说话和动人的故

斯林的葬礼》?为什么主人公韩子奇最终回归为汉族人?为什么新月最终被无情地

安葬?韩太太梁君碧这一形象老是那么别扭，让人难以接收，她为什么以这种形象

了的是爱与欲望，还有什么比这更荣幸的呢。

出现?而始终覆盖读者的悲凉氛围，不时使人有一种彷徨于坟场的感到．……重读

之后，细心咀嚼，方才明白这部小说的主题．

文学是反应实际并为实际办事的，任何文学作品都有它必定的实际目标， 《葬礼》也同样如斯．这部小说是应用象征手段写的，个中每一个情节的安排，每一小我物形象的塑造都有它特定的寄意．

小说描述了‘玉器梁’一家三代人六十年间的命运兴衰．小说开端时出现的那位忠诚的缠头穆斯林白叟吐罗耶定，收养了一个汉族孤儿，并使他成为穆斯林的伊布拉欣．吐罗耶定带着伊布拉欣云游四方，最终要去的是圣地‘克尔白’．他们来到北京， ‘玉器梁’家门楣上的“清真言”“都阿”把他们师徒二人引到了梁家．伊布拉欣就此留在了粱家，吐罗耶定独自一人向着西方，向着‘克尔白’偏向去了。从此，伊布拉欣成了梁家的一员．故事由此展开．伊布拉欣后来成了粱家的女婿，并持续了梁家的家业．时代变换，命运兴衰，这个家最后式微了，并陷入一种难以摆脱的悲剧之中．

那位缠头穆斯林白叟无疑是回族的传统崇奉——伊斯兰的象征；而开端时出的别的一位充斥神秘的人物、"博雅宅"本来的主人"玉魔"白叟则象征着中国传统的汉文化。这两种文化都曾影响着回族．小说后来的成长是，那位缠头穆斯林白叟早已远去西方，不再复返；而‘玉魔’白叟却不时隐现，深深地影响着‘玉器粱’一家．伊布拉欣从吐罗耶定那边持续的只是穆斯林的名称和情势，而精力本质并不具备穆斯林的思惟意识，心理深处仍然是深挚的汉文化不雅念。所以，起初的伊布拉欣照样回归为汉族人韩子奇。最终他向老婆梁君碧道出了本身的心理：“我……不是回回! ”“ 吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了……你!”

小说精心描述的这条线索，寓示了回族成长的命运，也预示着回族将来成长的偏向。

楚雁潮：楚雁潮，出身地位不高的教师。却始终执着与本身的幻想：翻译出中国文学的精华，展示给世界。因为父亲自份不明，家庭背景不详，所以他不克不及有晋升讲师的资格，可是他并不在意。

新月的先本性心脏病是她的悲剧的重要根源。这先本性心脏病似乎又喻示着回族青年一代从血统中持续来的传统，这传统注定了新月弗成逃脱的悲剧生命运，新月最终被送进坟场，小说以此预示了回族青年一代将来的命运．

韩子奇、新月父女两代人的爱情都以悲剧停止了，而这两场爱情悲剧都与韩子奇的老婆"韩太太"梁君碧有着深深地接洽．韩太太是韩子奇一家独一一个看管斋拜的忠诚的穆斯林，她在小说中无疑是被作为回族传统崇奉——伊斯兰的象征．如许一位忠诚的穆斯林妇女，却经常身着短袖衣衫，并且经常沉沦于麻将桌上，形象不伦不类，且不说这严重违背穆斯林的生活实际，更重要的是她心计多端，专横冷淡，她不仅是韩于奇与粱冰玉爱情的障碍，并且对新月与楚雁潮的师生恋又横加干涉，造成他们父女两代人的爱情悲剧．作者以如许一个形象作为回族传统崇奉一一伊斯兰的象征，无疑是丑化伊斯兰，把回族实际生活中存在的一切挫折和不幸都归咎于伊斯兰．

小说几回再三描述、衬着的那种葬礼和坟场氛围又不时揭示读者：穆斯林已走人断港绝潢．

众所同知，一弯新月是伊斯兰的象征，它象征着崇高、清净和欲望．可小说

和其主人公的命运却含有另一种深刻的寄意："穆斯林的葬礼"，安葬的是"新月"．直接点示着小说的主题．

小说对韩子奇、新月父女两代人的爱情悲剧的描述及人物形象的塑造，寄意更是深刻而具体。

梁冰玉：梁冰玉，上个世纪三四十年代的新女性。上过大年夜学，思惟不像姐姐梁君璧那样陈腐。神往纯粹的爱情，也因爱情伤过心，经历的两段情感，使她害怕，所以最后才将本身的心交给姐夫韩子奇。

小说的精心描述和通篇安排切实其实可谓独具匠心，不愧为大年夜家手笔．它的主旨清楚可辨，它旨在经由过程这个故事告诉读者：回族的传统崇奉——伊斯兰，已成为回族进步的障碍和束缚，它导致了回族的悲剧，把回族引入坟场；甚至伊斯兰最早传人中国、形成回族都是一场汗青悲剧．回族只有摆脱伊斯兰的束缚，只有安葬伊斯兰，才能摆脱悲剧命运．这就是小说的主题．

回族的汗青成长和实际果真如斯吗?

融合而形成的一个平易近族．汗青上，它曾过本身光辉的隆盛时代，也出现过陵夷，

更历经伤害和摧残．千百年来的汗青成长中，它产生了很多变更，掉去了母语，掉去了外部特点，甚至掉去了血统，唯有那宝贵的崇奉代代相传、固守不逾．这宝贵的崇奉是回族赖于生计的根本，是回族文化的魂魄，它深深地影响着回族的心理意识和文化、经济生活的各个方面．它付与回族一种适应社会成长的自我调节机制，使回族在每一次关系平易近族逝世活的汗青关头，都合时地作出适应社会成长的变革．明代的经堂教导，清初的伊斯兰汉文译著活动，近现代回族新文化活动，每一次都给回族带来一次文化、经济的繁华，使回族从每一次陵夷中振鼓起来，度过一次次的危机，赓续成长强大年夜．试问，没有伊斯兰，没有以伊斯兰崇奉为基本的三次文化活动，会有今天的回族和回族的成长吗?

尽管象韩子奇、梁冰玉和新月如许或传统意识淡薄、或已离开传统，甚至反叛了传统的人在回族实际生活中切实其实不堪列举，但他们只是在一准时代中离开了回族母体的一少部分特别的时代产品，新月的异化只是回族成长中的支流，不克不及代表全部回族，代表回族的永远只是它的人平易近一一大年夜多半崇奉伊斯兰的穆斯林．毋庸讳言，回族的传统和实际中也存在一些弊病和昏暗面，这也只属少数现象，更不克不及归咎于伊斯兰。相反，回族传统和实际中存在的弊病和昏暗面恰好是背离了伊斯兰原则所造成的，懂得伊斯兰根本崇奉和基来源基本剐、懂得《古兰》和《圣训》的每小我都知道，伊斯兰为穆斯林制订的是一条如何的门路．

这些，生怕作者都不知道．她对回族。对穆斯林生活、对伊斯兰知道得太

少，甚至根本不懂回族．

这些不仅与穆斯林生活实际不相符，我想也是广大年夜穆斯林所难以接收的．

恰是因为作者并不懂得回族，不懂得穆斯林生活，才以极端平易近族虚无主义立场缺点地为读者描述了一场回族的悲剧，缺点地将悲剧归咎于回族的传统崇奉——伊斯兰，并缺点地预示了回族往后的命运．

尽管传统在一代回族人中曾经掉落，尽管回族青年一代曾一度困惑，但这与千百年来它所经历过风风雨雨比拟算不了什么．早年，它走过了所有的艰苦险阻，往后也毫不会走进坟场．关于回族平易近族的命运，我想告诉《葬礼》的每一位读者：

没有走完的路果断地走下去!

好了，关于韩新月的性格特点和韩新月是谁生的的问题到这里停止啦，欲望可以解决您的问题哈！