高觉新的性格特点（高觉新的性格特点100字）

各位老铁们好，信赖很多人对高觉新的性格特点都不是特其余懂得，是以呢，今天就来为大年夜家分享下关于高觉新的性格特点以及高觉新的性格特点100字的问题常识，还望可以赞助大年夜家，解决大年夜家的一些困惑，下面一路来看看吧！

高觉新的人物形象意义

觉新的性格是复杂抵触的，是一位新旧参半的人。起首，具有美好的本质，才资优良，聪慧好学，有着美好的幻想和寻求。高觉新是一种合于传统礼教的孝子贤孙的幻想性格，是父母心目中的"宁馨儿"，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。他性格中与仁慈本性分不开的是怯懦，这个性格不仅注定了他人生的被动，也注定了他毕竟"躲"不过各类灾害和厄运。其次，思惟性格被封建宗法不雅念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思惟的陶冶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教化又使他逆来顺受，客不雅上扮演了一个旧礼教旧轨制的保护者的形象。觉新身上那种脆弱苟且性格的形成是有其思惟根源的：长子玄孙的地位； 封建等级轨制和封建伦理道德经久的伤害； 从五四文化思潮中汲取了托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义。

觉新是一个复杂性格的人物。他是一个清醒熟悉到本身悲剧命运的懦夫。

2、 他是一个自发的懦夫，对封建家长的独裁意志处处让步、服从甚至做帮凶。他就义了梅、瑞珏，还劝告觉平易近接收高老太爷定的冯家的婚事。

为了保护封建家庭他付出了本身和亲人的惨重价值。觉新的悲剧是封建季世的封建常识分子的悲剧。他清醒的熟悉到本身的命运，由此产生了掉望、消极等心态。这一形象对现代中国的某些常识分子具有很大年夜概括力。

巴金的《家》中觉新的人物形象怎么分析？

1、思惟性格双重性。《家》中高觉新是封建家庭中的脆弱者，是一个能清醒熟悉到本身的悲剧命运又怯于行动的常识分子形象和"多余人"，是在封建家庭和旧礼教的伤害下人格决裂的悲剧典范，具有双重性格；

2、起首，具有优胜的本质，才资优良，聪慧好学，有着美好的幻想和寻求；

3、高觉新自小就是个听话、孝敬的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的幻想性格，是父母心目中的"宁馨儿"，却也是导致他悲剧命运的致命弱点；

5、思惟性格被封建宗法不雅念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：一方面，他受到了五四新思惟的陶冶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教化又使他逆来顺受，客不雅上扮演了一个旧礼教旧轨制的保护者的形象。

关于巴金的《家》这部作品;

1、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强（第8位）。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一;

2、最早于1931年在《时报》开端连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

觉新是高家的长房长孙，觉平易近、觉慧的大年夜哥，是一个经久接收封建教导，深受封建礼教轨制的伤害，但又欲望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落后，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，该小说描述了20世纪20年代初期四川成都一个封建大年夜家庭的罪恶及腐败，控告了封建轨制对生命的摧残，歌唱青年一代的反封建斗争以及平易近主主义的觉悟。

写和对生活评价的深刻性的统

扩大材料：

创作背景

据巴金自述，他所要写的应当是一般的封建大年夜家庭的汗青，他写《家》的念头也就在这里。

《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的各种工作，朝气而又忧?。巴金告诉他，要写一部反应大年夜家庭生活和家中男女青年不幸遭受的小说。大年夜哥即表支撑，后又写信来大年夜加鼓励：“你要写我很赞成，我的确爱好得了不得，我如今向你鞠躬致敬。”

作品主题

在作者看来，觉慧与使女鸣凤的爱情悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们寻求幸福爱情、婚姻的欲望与封建礼教以及封建独裁产生了弗成调和的抵触，是旧的家族所代表的独裁轨制，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目标在于他要以笔为兵器，对这个“病笃的轨制”，喊出“我控告”。

参考材料来源：百度百科——家

怎么样评价觉新这一人物形象

觉新是巴金的小说《家》里高家的第三代"觉"字辈的大年夜少爷。《家》在文学史上具有很高的艺术成就，在很大年夜程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象，其原型是巴金的大年夜哥李尧枚、一个活得很苦的"多余人"，《家》的出版代序中说这部书就是出现给他的。

巴金的《家》中觉新的人物形象是如许的：

觉新的悲剧既是性格的悲剧，更是社会的悲剧，概括了封建季世整整一代常识分子的生活命运，具有悲剧的深刻性和典范性。

觉新是高家的长房长孙，觉平易近、觉慧的大年夜哥，是一个经久接收封建教导，深受封建礼教轨制的伤害，但又欲望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落后，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。

的优

而觉平易近、觉慧与淑华年纪还小，在全部高家都没有充分的谈话权。如许身为“长子”的

从《家》的构思来看，作者是有意将觉慧与觉新两种不合的思惟性格和人生门路做光鲜对比，以更美满地表达《家》的思惟主题的。在他们的身上表现着现代常识分子不合的人生寻求。假如说觉慧是引导青年应当如许走的形象，觉新就是不该那么做的典范。

高觉新人物形象分析是什么?

高觉新人物形象分析：

人物经历

觉新中学时成就优良，曾妄图到国外深造，然则因为长房长孙的地位不得不放弃学业。他与表妹钱梅芬两情相悦，却因为继母周氏与梅芬的母亲闹了抵触致使他与梅芬没有成为家属。父母让他娶了李家二蜜斯李瑞珏，瑞珏是一个合情合理的女子，觉新拥有了一个幸福的婚姻。后来还生了一个孩子，名叫海臣。

梅芬嫁到赵家不到一年便守了寡。回到成都与觉新再次相见，互诉相思之情。梅芬与觉新的工作使瑞珏起了困惑，她与梅芬交换并知道了梅芬与觉新的情感。瑞珏并没有排斥梅芬，还与梅芬成为好姐妹。

梅芬看到觉新与瑞珏的幸福不禁想起本身悲哀的以前，终日在悲哀中度过，最后病逝世在家中。梅芬的逝世令觉新苦楚不已。高老太爷病故，而这时刻瑞珏这时刻的第二胎要逐渐临产了。

高家长辈提出了“血光之灾”的鬼话，逼瑞珏搬到野外临盆。觉新固然不满，却不对抗。瑞珏难产，觉新最终没有鼓起勇气去见瑞珏，最终瑞珏难产而逝世却没有与觉新见到最后一面。

高觉新人物分析

1、 自愿的就义本身。因为受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他亲自熟悉到封建家庭轨制必定崩溃的命运。但他受到的封建教导和封建家庭伦理不雅念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起身庭的担子。他自愿为家庭就义本身，不敢对抗。

《家》中的高觉新，是一个新旧掺半的人物，他接收了封建主义的正统思惟，但也

对封建家庭的腐烂认为不满。他的性格上具有较凸起的两重性。

高觉新具有美好的本质，才资优良，聪慧好学，有着美好的幻想和寻求。高觉新自

小就是个听话、孝敬的好孩子，这是一种合于传统礼教的孝子贤孙的幻想性格，是父母

心目中的“宁馨儿“，却也是导致他悲剧命运的致命弱点。他是成就名列全校第

的人生悲剧。高觉新的父母早亡，继母周氏脆弱无能，又不是高觉新父亲的原配夫人，

秀生，也曾经有过妄图，想做化学家，曾想卒业后持续上大年夜学，甚至去德国留学深造

但作为在“五四”之前成家立业的人，他接收了封建正统不雅念，奉为行动的准则。固然

五四活动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思惟的束缚。觉新的思惟性格被封

3、它描述了20世纪20年代初期四川成都一个封建大年夜家庭的罪恶及腐败，控告了封建轨制对生命的摧残，歌唱青年一代的反封建斗争以及平易近主主义的觉悟。

分析《家》中觉新的人物形象

建宗法不雅念和封建礼教严重地扭曲：他同情弟弟们的斗争，但长房长孙的地位和封建家

庭的教化又使他逆来顺受。觉新的芳华朝(和青年的妄图在沉闷的实际生活中逐渐消

掉，生活磨钝了他的感到，但自身又无力摆脱困境，经常陷于极端的苦楚之中。

高觉新自幼生活在一个封建大年夜家庭，受到过充分的封建伦理道德的教导，封建道德

意识在他的思惟意识中是异常深刻的“孝道”请求后代无前提地服从父母的意愿，为

了实现父母的意愿，哪怕是本身吃再多的苦，受再大年夜的委屈都是理所当然的。在祖父与

高觉新就不得不自发地承担起“长兄如父”的重担。因为固执的封建权势和社会思惟的

枷锁，再加上觉新本身的的特别身份与少小遭受，才造成了他的让步与脆弱。他的心路

过程反应了五四时代家庭伦理关系的变更和处于新旧思惟瓜代时代人们的精力特点

觉新悲剧性格的有时性，深刻地提示了其所认为悲剧的社会汗青必定性。明知所作

也就认为特别可悲、可叹、可怜、可恨，使读者于强烈的震动之后开端检查。高觉新做

所为害人害己，却不敢也不想改变这灰色的命运。同时，无奈中制造他人的悲剧，所以

4、他性格中与仁慈本性分不开的是怯懦，这个性格不仅注定了他人生的被动，也注定了他毕竟"躲"不过各类灾害和厄运。他曾经有过妄图，想做化学家，读书也很用功，在中学四年卒业期满的时刻，是成就名列全校第一的优良生，曾想卒业后持续上大年夜学，甚至去德国留学深造；

奴隶而不得的性格悲剧，则深刻地展示了平易近族文化心理缺点的沉重汗青陈迹，同样警示

人们“哀其不幸，怒其不争”中，进行更高的请求，文学形象是作家对生活的真实的描

。高觉新形象的价值是他对封建独裁主义的揭穿和攻

击。

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父母面前，他必须要“孝”，父母逝世后，他必须承担起“长兄如父”的义务而走向本身