杜甫的性格特点，杜甫的性格特点及事例

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杜甫都具备哪些品德？

杜甫身上除忧国忧平易近这一最重要品德之外,还有其它几种优良品德:乐于为他人扬善,而无文人相轻之恶习;勇于自我批驳,对世人推诚相见;敢于自我就义,具有任侠品性。这些品德重要来自儒家文化的感染。

什么是杜甫的人物性格

用杜甫本身的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中间思惟，“济时肯杀身”，是他的一贯精力。他拿这些来请求本身，也用以鼓励同伙。他表扬元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思就义。”恰是这些进步思惟，形成了杜甫那种永不阑珊的政治热忱、坚毅不拔的倔强性格，和襟怀胸襟坦荡的乐不雅精力，使他成为我国汗青上政治性最强的巨大年夜诗人。当然，这和他的接近人平易近的生活实践也是分不开的。

拓展材料

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代巨大年夜的实际主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又合称“大年夜李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响异常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，固然躲避了战乱，生活相对安宁，但仍然心系苍生，襟怀胸襟国事。固然杜甫是个实际主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

遭受：

参考材料：百度百科词条  杜甫

诗圣杜甫，他的性格是如何的？

杜甫被后人尊称“诗圣”，他毫无疑问，是一位巨大年夜的诗人、一名忠君爱国的典范。但去掉落这些后人加上的荣誉，杜甫其实只是一个“可怜但可敬的人”。杜甫出身名门，祖上世代为官，幼时的生活是优渥充裕；书喷鼻世家，自幼接收了优胜的教导。假如没什么不测，科举入仕、在朝为官美满是可期的。可偏偏杜甫赶上了已经昏庸的唐玄宗，李林甫的一句“野无遗贤”、唐玄宗的不辨真伪，彻底阻断了科举入仕的门路。困局长安十年，最后获得的成果倒是从此再无正常入仕的可能。

既然无法经由过程正常的门路，要想实现“致君尧舜上，再使风气淳”的幻想就不得不转走权贵之门、投赠干谒，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”可以说是最真实的写照。在这过程中，曾经写下《饮中八仙歌》时的狂放不羁早、历来文人所看重的气节也不得不放到一边。可即便如斯，也仍然难谋一官半职。直到天宝末期，才终于因《三大年夜礼赋》而被授予右卫率府胄曹参军，从八品的小官，不过也总算是“守得云开见月明”。可“月明”的时光很短，因为安史之糊弄了；逃跑的途中，连本身都成了叛军的俘虏。同样是俘虏，王维被严加把守，而杜甫却连被囚禁的资格都没有。后来逃了出来，唐肃宗念其赤胆忠心，给了一个左拾遗的官。可同样的，这个官做得也很短，因为为房琯上疏惹末路皇帝，被贬为华州司功参军。

在此时代，杜甫一家“弥年艰窭，孺弱至饿逝世”，而到最后，沉溺堕落得“辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给”的地步。就如许流浪流浪，用他本身的话来说，就是“支离东北风尘际，流浪西南寰宇间”。十分艰苦碰到肯赞助的同伙严武，过上了几年固然照样艰苦但稍微稳定的生活，老友竟一病不起、乘鹤西去。于是乎，再次流浪流浪，直至五十九岁病逝舟中。纵不雅杜甫的这平生，功没有，名没有，幻想也是镜花水月。心有济世救国之愿，平生却从未接近过权力的中间；反而是赓续流浪、长年居无定所，有的时刻连饭都吃不上。如斯的遭受，难道杜甫不是一个“可怜”的人吗？而经此灾害，仍能不改前志，难道不是“可敬”的人吗？

李白、杜甫的性格特点和遭受有哪些？

李白：

豪放奔放，清爽潇洒，想象丰富，意境奥妙，说话奥妙，浪漫主义，立意清楚。既有高傲立崖岸的一面，又有世俗的一面，他的幻想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、回避实际等思惟，这在封建社会正派孤傲的文人中也具有必定的代表性。

天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白与老婆宗氏一道南奔流亡。春在当涂。旋闻洛阳掉陷，华夏横溃，乃自当涂返宣城，流亡刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大年夜胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。

杜甫生活于唐朝由盛转衰的汗青时代，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学广博。早期作品重要表示幻想幻想和所期望的人生门路。另一方面则表示他“致君尧舜上，再使风气淳”的政治幻想，时代很多作品 反应当时的平易近生疾苦和政治动乱、揭穿统治者的丑罪恶动，从此踏上了忧国忧平易近的生活和创作门路。跟着唐玄宗后期政治越来越腐烂，他的生活也一天寰宇陷入贫苦掉望的地步。在流浪转徙的生活中。

杜甫：

永不阑珊的政治热忱、坚毅不拔的倔强性格，和襟怀胸襟坦荡的乐不雅精力，有着正统的儒家文化教化和务须要在宦途上有所作为的大志

天宝六载，玄宗诏世界“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了测验。因为权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加测验的士子全部落第。科举之路既然行不通，杜甫为实现本身的政治幻想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无成果。他客居长安十年，奔忙献赋，郁郁不得志，宦途掉意，过著贫苦的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举办祭奠太清宫、太庙和寰宇的三大年夜盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大年夜礼赋》，获得玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等待分派，因主试者仍为李林甫所以没有获得官职。

遭受：

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不肯意任此“不作河西尉，悲凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看管兵甲器杖，治理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接收了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫方才进到家门就听到哭泣声，本来小儿子饿逝世了。就长安十年的感触感染和沿途见闻，写成有名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

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