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丑姓有多少人口_丑姓起源及分布

发布时间:2021-11-02 03:34 评论
在钮宣义的后裔子孙中,后来有族人因避祸而去“金”改为丑氏,世代相传至今,其姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。 丑 成:明朝郁林人,永乐举人。 从太昊庖羲氏开端,历女娲氏、柏皇...
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       在钮宣义的后裔子孙中,后来有族人因避祸而去“金”改为丑氏,世代相传至今,其姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
丑 成:明朝郁林人,永乐举人。
       从太昊庖羲氏开端,历女娲氏、柏皇氏、中心氏(中皇氏)、大年夜庭氏(红颜氏)、粟陆氏、骊连氏(昆连氏)、浑沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏,皆承继庖羲氏之称号,合计有一千二百六十年。所以,在中国汗青上共有十六位庖羲氏,均为原始华族氏族部落的首级,但太昊庖羲氏只有一位。在中国古代,庖羲被称为日神,又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、大年夜昊、大年夜阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天虎、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、庖羲氏、宓牺氏等。女娲是中华平易近族有史记录的第一位女帝,所以在她称帝后,改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰“凤”,是庖羲氏称帝后的图腾,为此,女娲则以代表雌凤凰的“凰”为图腾。因鸟生卵,卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程雷同,所以同以凤凰鸟为图腾的庖羲、女娲兄妹的华族中都传播着鸟卵生人祖的故事,后来的商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化,认为他们的鼻祖是玄鸟所生,商殷王族还以此为荣,更姓为“子”。从女娲开端,中国的原始社会转入父系氏族社会,社会组织开端以男性为中间。因女娲之名也叫“女丑”,“丑”就是远古时代人们无比崇拜的月神,即太阴,是以在女娲引导的华族后裔中,有以“丑”为姓氏者,称丑氏,世代相传至今,是异常古早的姓氏之一,其姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

丑姓堂号
       吴兴郡:周朝始置县,三国时代吴国宝鼎元年(丙戌,公元266年)置郡,治地点乌程(今浙江吴兴),取吴国隆盛之意,当时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳,公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴),当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌,公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时代亦曾改湖州为吴兴郡。


丑立本:笔名李奔。1928年9月生,湖南长沙县人。1948年9月入湖南大年夜学土木系就读。1950年参加中国人平易近解放军。1955年7月中国人平易近大年夜学虎列主义研究生班卒业,后经久在部队从事虎列主义教授教化工作,先后任政治干校、步兵黉舍教员、宣传干事等职。1978年改行后任长沙正圆动力配件厂职工大年夜学副校长等职。1983年3月调华东师大年夜出版社,先后任编辑、编辑室主任、编审等职,1992年退休。独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约100万字。重要著作有:《同一战线概论》(1987年光光阴东师大年夜出版社)是一部为适应新时代改革开放前提下,国表里同一战线工作成长的形势须要而编写出版的体系阐述党的统战理论的专著。
       但“侴”字后来被读注为chǒu(ㄔㄡˇ),是春秋晚期至战国初期今后荆楚文化与华夏文化融合的产品,实际上是“指字音讹”所致,即俗称的“秀才读半边”之成果,因为“侴”字中只有“丑”是一个完全的字体构件。两千多年以来,汗青上已经商定成俗,以白代正,承裎亦然,是以“侴”字后来被读作chǒu(ㄔㄡˇ),也就算作精确了,就如同今日很多人将“角色、主角”读作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一样,错亦正也。

第三个渊源

第一个渊源

第六个渊源


济阴堂:以望立堂。

各支鼻祖
       在景丑的后裔子孙中,多有以先祖名字为姓氏者,称景丑氏,后又省文简改为单姓丑氏、景氏,世代相传至今,其丑氏的姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。


       该支丑氏曾一度称“?氏”,即“好氏”,后又去“女”复为“丑氏”,这解释,那是一个由母系氏族社会向父系氏族社会改变的汗青阶段。
       在逄丑父的后裔支庶子孙中,有取先祖名字中的“丑”字为姓氏者,称丑氏,世代相传至今,其读音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

第四个渊源

      源于姜姓,出自春秋时代齐国大年夜夫景丑,属于以先祖名字为氏。在典籍《孟子集注》中记录:“景丑氏,齐大年夜夫家也。景子,景丑也。”景丑,是战国时代齐国君主齐宣王田辟疆属下的重臣,也是儒家代表人物之一。据史籍《孟子·公孙丑》记录,战国初期,在各国君主面前,孟子比早年的孔子加倍自负。在战国初期,景丑与孟子的关系一向很好,是深交好友,是以他俩之间无所不谈。

第五个渊源


丑姓郡望

      源于姜姓,出自战国时代孟子的学生公孙丑,属于以先祖名字为氏。公孙丑,齐国人,是孟子的学生,他经常向孟子就教各类问题,与孟子的难疑答问甚多,曾问孟子何谓“不动心”和“浩然之气”,就教孟子对伯夷、伊尹、管仲、晏婴等人的评价。后来,公孙丑在举办孟母的葬礼时,负责接待宾客。今典籍《孟子》一书系孟子逝世后由其学生万章、公孙丑一路记述孟子言行而成。一说《孟子》系孟子晚年向万章和公孙丑口传笔录,最后由孟子制订成书。
丑 千:南朝齐国荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年,丑千在嵩山东见雨石,石开,有玉玺,文曰:皇帝兴运。
       据1992年长沙《丑氏嗣裔录》中的记录:该支丑氏由“侴”改“丑”,大年夜致是在平易近国十九年(公元1930年)阁下,其原因在于当时“侴”字难认,遂改为同音字“丑”。又说,当时迁湘潭的侴氏一支,即中湘侴氏一族早在平易近国八年(公元1919年)之前就已经改为祖上国姓之“楚氏”。还说,在繁体字“丑”也被简改为“丑”字之后,很多丑氏族人因而认为原姓氏字极不雅不雅,所以有不少人改从母姓了。其实,“侴”字自古有之,在华夏诸夏的文字演变汗青中,就是“?”字的变体字,而“?”字实际上就是“好”字的变体字,是以“侴”字也就是“好”的异体字,本义就是“好”。是以,侴氏、丑氏的原始精确读音皆为hào(ㄏㄠˋ)。
丑 闾:字时中,蒙古氏。登元统元年进士第。累官京畿漕运副使,出知安陆府。至正十二年,蕲贼曾法兴犯安陆,时丑闾募兵得数百人,帅以拒贼。败贼前队,乘胜追之。而贼自他门入,亟还兵,则城中火起,军平易近溃乱,计弗成遏,乃归,服朝服,出坐公堂。贼胁以白刃,丑闾犹喻以逆顺。一贼排丑闾下,使拜,不平,且怒骂。贼酋不忍害,拘之。明日,又逼其从乱,丑闾疾叱曰:“吾守土臣,宁从汝贼乎!”贼怒,以刀斫丑闾左胁,断而逝世。贼愤其不降,复以布囊囊其尸,舁置其家。丑闾妻侯氏出,大年夜哭,且列酒肉满前,渴者令喝酒,饥者令食肉,以绐贼之不防己。至夜,自经逝世。事闻,赠丑闾河南行省参知政事,赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门曰双节。
第七个渊源

      源于姜姓,出自春秋时代齐国大年夜夫逄丑父,属于以先祖名字为氏。该支逄氏,来源于北海姜姓,先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记录:“逄,商诸侯伯陵之后,望出北海。”逄伯陵昔时被封于齐地(今山东潍坊、烟台一带),建逄国,其子孙世代为逄氏。周武王姬发灭殷商之后,以逄国之地封予姜太公,建了齐国。当时逄氏一族则归顺为太公之臣。到春秋时代,齐国有大年夜夫逄丑父,为齐国重臣。
       在公孙丑的后裔子孙中,大年夜多仍以“公孙”为姓氏,称公孙氏;但其也有支庶子孙以先祖名字为姓氏者,称丑氏,世代相传至今,其姓氏读音作hào(ㄏㄠˋ)。


      ⑵.满族钮祜禄氏,满语Niohuru Hala,汉义“狼”,属于老满洲氏族,重要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“狼”是满族先世女真族的图腾之一,女真族人出于对“狼”的崇拜,而以其为姓氏。在漫长的汗青成长过程中,“钮祜禄”这个姓氏的称呼曾几度变更:辽国时代称“敌烈氏”,金国时代称“女奚列氏”,元朝时代称“亦气烈氏”,明朝时代定称为“钮祜禄氏”。清朝中叶今后,多冠以汉姓为“钮氏”,也有冠以汉姓为“郎氏”者,是典范的“一氏冠两姓”的满洲氏族。后又蒙古族引为姓氏者,后因避祸改为丑氏。据传,也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者,姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。这有待进一步考据。
      ⑶.据家谱文献《满州丑氏谱书》的记录:“清朝建国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城,改名侴逾政。二道沟的祖产被叶氏所占,又从新赎回。鼻祖逾政公为了掩人耳目,编了一个神话故事:‘顺治五年阿玛豪格陷于狱。外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至鼻祖原居地……对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。辛丑年,一方士告发,曰吾家有成虎之嫌。官府掘吾祖坟,果见其异:吾祖之躯除双足因裤缠绊未变,尽皆虎形。家被抄,族被灭。幸家人俞元携吾叛逃,浪迹天际。至北京,翁见吾不凡,以女妻之,赞助银两及家奴共匿于此。俞字不吉,又逢辛丑年遭难,故将俞中之月改为丑,即侴字,音丑,以纪念遇难之年;名逾政,逾者,逃脱之俞氏也;政者:吾正值习文之际也。吾名侴逾政,实为取阿达侴之侴字为姓,超越政权之意。祖居之地已为叶氏所占,易名二道沟,有三佃户业之。幸喜鼻祖墓碑之碑文尚可辩认:‘虎法西保之墓,左下小字叫昌安’。侴元与叶氏商,以一千两赎回二道沟家当。小河纵向界之,东叶西侴……”从该谱记录上看,该支丑氏源出爱新觉罗氏家族,“阿达侴”应为清太宗爱新觉罗·皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗·豪格之子,后传有丑氏、侴氏两支。例如,今辽宁大年夜连人、安徽理工大年夜学传授、历任淮南矿业学院建筑工程系传授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧(公元1930~今),就自称出自该家族。

得姓鼻祖

丑姓有若干人口,丑姓来源及分布

汗青名人
       丑氏是一个多平易近族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大年夜陆的姓氏排行榜声未列入百家姓前三千位,在台湾省则名列第一千零九十五位,以北海、济阴、吴郡、荥阳、吴兴为郡望。
       丑魁武(侴魁武):一世祖,行三,字学博,原籍江南松江尊府海县,自明因仕授楚职落业潭州,后改良化,即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩,字维岳,生二  子:丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂,字挥琴,迁居潭邑,今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙,至七世祖丑(侴)廷尧,字团山,生五子:丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂,长、次无传,演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分流派,椒衍连绵,附属长善各地。


图片来自百度图片

丑姓有若干人口,丑姓来源及分布
荥阳堂:以望立堂。

丑姓迁徙分布
今湖南省的长沙市,陕西省的富平县,河北省唐山市,辽宁省的辽阳市、锦州市、大年夜连市金州区、普兰店市、海城市,北京市,吉林省长春市、拉林河道域。黑虎江省的哈尔滨市,甘肃省的庆阳市合水县,山东省的济南市长清区,云南省的昆明市弥勒县,江苏省的南京市,台湾省等地,均有丑氏族人分布。

      源于风姓,出自太昊庖羲氏之妹女娲,属于以先祖名字为氏。女娲,燧人氏之女,太昊庖羲氏之妹,风姓。从现人们能得见之古今姓氏文献和考古文物所揭示的资估中搜寻发明,在中国出现的第一个“姓”是太昊庖羲氏的“风”姓,以虎纪官,虎的传人。庖羲氏之妹女娲辅佐其兄,正姓氏、通媒人,是为神媒,被后世人们尊称为优生遗传学的鼻祖。

      北海郡:商朝时代为古逄国。西周时代为齐国。汉朝时代景帝中元二年(癸巳,公元前148年)分齐郡置郡,治地点北海(一说营陵,今山东昌乐),当时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州,治益都,当时辖地在今潍坊等一带地区。
济阴郡:汉景帝中元六年(丁酉,公元144年)置济阴国,汉元帝初元元年癸酉(公元前48年,一说汉武帝建元三年)改为济阴郡,治地点定陶(今山东定陶),当时辖地在今山东菏泽邻近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉,公元前48年)改为济阴郡,辖地在今山东省定陶县一带。

      丑(niǔ)姓源出有七个,个中第一个来源即源于风姓,出自太昊庖羲氏之妹女娲,属于以先祖名字为氏,说法较为广泛的仍然有满族钮钴禄氏的简化和爱新觉罗氏的成长变更。根据《富平县志》的记录,应属于满族支。分布地区在台湾、湖南、陕西、甘肃、中国东北。丑,读音作niǔ,亦可读作hào,亦可读作chǒu

      源于芈姓,出自春秋战国时代楚国司法执刑官侴,属于以官职称呼为氏。在典籍《康熙字典》中记录:“侴,敕久切,音丑,姓也。”据史籍《姓觽》中的记录:“<类聚音韵>:‘侴,汉时本姓侴,改姓俞。’<汉书>:‘司徒掾俞连,一作侴连。是改姓自连始。’”实际上,侴、丑二字并非同音,今虽同音,但作为姓氏,绝非同宗。侴,本来为楚国的一种官职称呼,是“刑”的变体字,在春秋战国时代,是楚国“五刑”执刑者的官称,也就是俗称的刽子手,其字原始读音与“刑”字一样,读作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑,就是对罪犯实施墨(在额头或脸面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宫(阉割须眉外生殖器或棰毁女子内生殖器)、剕(剜掉落膝盖骨之刑)或刖(砍去踝关节以下脚之刑)、大年夜辟(逝世刑)等刑法的总称。后来,在侴官的后裔子孙中,以先祖官职称呼为姓氏者,称侴氏、刑氏,在近代省笔改为“丑氏”。
丑纪范:传授,1934年7月出身,中国科学院院士,博士生导师,享受当局特别津贴专家。1956 年卒业于北京大年夜学, 1981 年 2 月至 1982 年 2 月在美国麻省理工学院进修和工作(拜访学者);历任中国气候学会理事、常务理事、国度天然科学基金委员会地球科学部学科评审构成员。
       吴 郡:东汉朝永建四年(己巳,公元129年),东汉王朝分会稽郡置吴郡,治吴县(今江苏姑苏),辖区包含建德以下钱塘江两岸,故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时代,改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后,再改吴州为姑苏,吴地始有姑苏之称,并一向沿袭至今。别的,在三国时代,孙吴政权在宝鼎元年(丙戌,公元266年)另置有一个吴郡,治地点乌程(吴青镇,今浙江湖州吴兴区)。

第二个渊源


       荥阳郡:古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲,在春秋战国时代为郑国属地。秦朝时代始置郡,当时辖地在今河南省原阳市。西汉时代辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时代曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,当时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包含今开封市、郑州市在内的八县。北魏时代移治到今荥阳市。南北朝时代的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
吴郡堂:以望立堂,亦称姑苏堂、吴州堂。
北海堂:以望立堂。

      女娲、钮宣义、逄丑父、景丑(景子)、公孙丑、丑魁武(侴魁武)、侴逾政(爱新觉罗·阿达侴)。


丑钢:(公元1973~今),满族,吉林人,有名平易近谣歌手。重要作品有《一别经年》、《醉丽江》等。


丑伦忠:1937年8月16日出身。曾在贵阳采矿机械厂任工程师、厂办主任,现任贵阳中和电器厂总工程师。
吴兴堂:以望立堂。
      ⑴.满族瑚图氏,满语Hutu Hala,汉义“丑鬼”,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部),后大年夜多改为汉字单姓为胡氏、包氏,也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。
丑 慈:明朝三山人,宣德中邵武府通判。

      源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记录:
丑子冈:(公元1910~1963年),女;湖南长沙人。有名现代幼教专家。
丑作平易近:1933年4生,高等院士。善于书画大年夜专文化。重要艺术集团职务:华夏书画研究院高等院士、北京中国书法艺术研究院书画家、大年夜连市老年书画院会员。

      源于职艺,出自春秋时代吴国大年夜夫钮宣义,属于以职业身手名称流亡改姓为氏。该支钮氏一族的得姓鼻祖为钮宣义。春秋时代,钮宣义为吴国的从卫都骑卫(君主亲信侍卫军总管辖),因其祖上是专职从事钮柄制造的“百工之长”,故以身手为姓氏,称钮氏。在钮宣义去世时,有后人绘制了他的画像。后来其像被越国逸臣范蠡所见,撰写了一篇有名的《宣义公像贽》,个中言道:“公生宇宙,哲以知几。见乱而去,心焉曷知。上苍者穹,鉴公之忠。晦迹林窦,逍遥以终。”
丑万禧:(公元1930~今),满族;辽宁大年夜连人。有名现代建筑专家。
丑纪范:(公元1934~今),湖南长沙人。有名气候学家,中国科学院院士。