神话传说白蛇和青蛇的性格特点（神话传说白蛇

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青蛇白蛇是什么关系

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青蛇白蛇是什么关系,以前看过白蛇传这部片子的人,信赖对青蛇和白蛇的姐妹情都认为冲动吧,以下是我想跟大年夜家分享青蛇白蛇是什么关系的文章，欲望对大年夜家有赞助。

青蛇白蛇是什么关系1

白蛇和青蛇是姐妹，在一路修炼了很多年。白蛇和许仙是夫妻，因为许仙的前世曾经救过白蛇，白蛇为了报恩，就做了许仙的老婆。法海是金山寺的和尚，以降妖除魔为己任，为了给本身积攒公德，决定镇压白蛇。

青蛇的形象与白蛇结伴出现，在白蛇故事的浩瀚版本里，她是“青蛇”也曾是“青鱼”，有雄也有雌。乾隆三年刻的黄图珌《看山阁乐府雷峰塔传奇》脚本中第一折《慈音》由如来佛上场，解释东洋白蛇、青鱼“顿忘皈依清净，妄图腐化尘埃”。京剧《双蛇斗》中的情节是白素贞修行于峨眉山，因怀念凡尘于是下山。过青峰山时遇青蛇，青蛇欲娶白素贞，白素贞不允，二蛇斗殴。青蛇落败，遂化女身与白素贞结为姐妹，伴其阁下。之后青蛇竭尽全力促成、保护许白二人。

白蛇传人物形象分析

白蛇：明朝是我国本钱主义萌芽时代，《白》接收了很多鲜活身分，反应了时代内容。这时的白娘子真诚地爱着许宣，生活美满幸福。但蛇妖老是魔鬼，当面对许宣情感反叛时，白娘子拿杭州城内所有庶平易近的身家生命威逼许宣，全部话本也只有在这个时刻表示出了白娘子的决绝，但这也是其妖性的充分表现。《雷峰塔》中的白娘子已经有了本身的名字白素贞，并且增长了极其重要的情节，“盗草”、“水斗”、“断桥”，完美了白娘子的性格形象。这个时刻的白娘子已经脱尽了妖气，完全成了仁慈的人。李碧华的《青蛇》应当算是一个诡异的另类书写。

青蛇小青是一向跟随在白娘子的身边，一边默默地支撑白娘子，是许仙和白娘子的爱情的真诚的支撑者和祝福者

《新白》中的白娘子已经成为庶平易近心中最完美汉子的代名词，对小青情同骨肉，对许仙温柔体谅，对夫家亲戚尊敬谦让。这时的白蛇形象也最具有人道化，是适应时代成长的产品，充分表现了当今社会人们的思惟意识。三、青蛇：《白》中，丫鬟青青由乌鸡精变成了青鱼精，拉近了与白蛇的关系，然则着墨不多，甚至能说她可有可无，只是象征性地须要罢了。

《雷峰塔》中青儿被定位成了青蛇精，加倍拉近了与白蛇的关系。她们虽为主仆，却情同骨肉。性格上，一个温柔贤惠，一个嫉恶如仇。白蛇传的故事到了李碧华笔下变得饶有新意，小青反宾为主成为故事的主角。这个版本中的小青是个无邪直率、性格冲动、教材气、有点率性懒惰的妖精，她不了尘凡，倒是白素贞最忠诚的姐妹，小青告戒素贞：“人类一朝比一朝差劲，一代比一代奸猾，再也没有真情义了——但我永远都有。”

这时的小青应当是一位前锋派人物，是一个至情至理干练干脆的女子。与李碧华笔下的青蛇比拟，《新白》中的小青就纯真可爱的多了，是一个有情有义、敢爱敢恨、赤胆忠心的形象，其率真活泼的性格与白娘子的娇媚温柔形成了光鲜比较。四、许仙：在《白》中固然比较本分、仁慈，但又怯懦、自私，不敢于承担义务，一味回避，所以他与白娘子的幸福生活轻易受人离间和破坏。王蒙在《白蛇传与巴黎圣母院》中写道：蛇

青蛇白蛇是什么关系2

白蛇和青蛇的传说

不变的是，青蛇在传统平易近间传说和戏曲里一向处在副角和从属地位，数千年来白蛇故事虽赓续被文人重写, 但其主题根本保持对许、白千辛万苦寻求自由爱情进行衬着和歌唱的根本路线。青蛇的存在是推动情节成长的须要，其冲动、幼稚顽劣也正衬托了白蛇的贤淑、成熟完美。

主领仆随 息事宁人

白蛇故事在平易近间传播已久，如今通行的白蛇传故工作节大年夜同小异，在各剧种中，重要戏剧情节也相类似。清代弹词《义妖传》中，白蛇的形象已趋完美，而青蛇形象才具雏形，它是一个跟随白蛇的面貌模糊的.侍婢。

《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 1 页 共 12 页 引言： 白蛇的传说最初是来源于平易近间发明巨蟒的传闻，在杭州《净慈寺志》中记录，在宋代该寺邻近山阴曾出现过巨蟒，并且还会变女人而时常害人。在陈芝光的《南宋杂事诗》中，也有“闻道雷峰蛇怪”之说，但真正有关白蛇精化为白衣娘子，而后被镇于石塔之下的传说雏形最早见于宋代话本《西湖三塔记》。其故事内容是：女主人公白卯奴，清明在西湖掉路，获得奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的心肝，两次都为白卯奴所救出，最后奚叔应用法力将白氏母女均镇压在西湖三塔下。很显然，这里的白蛇形象是不被人所接收，它被视为是恩将仇报，人本救了它，它却要吃人，这就是在告诫人们人、妖是弗成共居的。【1】于此之后，白蛇的故事便开端慢慢成长起来，从一个简简单单的平易近间小故事成长成为了一部部的平易近间传奇。故事中的人物形象不再穷困而薄弱，他们开端变得鲜活而又活泼。无论是焦窗居士黄图珌的《雷峰塔传奇》照样明玉山主人的《雷峰塔奇传》都成功塑造了多情仁慈的白娘子的艺术形象，较之以往同类作品在思惟境界与艺术成就诸多方面都有所冲破。然而从古到今，最让人感触感染深刻、意味悠长的作品则是这具有光鲜时代意义的三个版本： 明末冯梦龙的话本小说集《警世通言》中所收有的《白娘子永镇雷峰塔》。（下称《白》） 喷鼻港现代极受看重的女作家李碧华的经典改编小说《青蛇》。 现如今台湾有名剧作家贡敏、方桂阑等人结合编制而成的脚本小说《白娘子传奇》或曰《新白娘子传奇》。（下称《新白》） 以下就是对这三个文本中故事的四个重要人物形象（白蛇、青蛇、许仙、浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 2 页 共 12 页 法海）演变及所代表的社会时代寄意的商量。 一、白蛇 《白蛇传》的演变与成长经历了由一个美男蛇“色诱”汉子到白娘子为爱 “殉情”的过程。【2】冯梦龙的《白》一文就是对这个故事初步奠定美男蛇由“欲”而“爱”的基调，并且应用平易近间故事中常见“三叠式”的手段大年夜大年夜加强了故事的可读性。冯梦龙的白蛇精故事附着于西湖、雷峰塔、金山寺等有名的景物之上，构成虚实交错的处所传说的结论已经是学界所公认。【3】而《白》这一文也是最早的《白蛇传》的代表性体裁。但就冯梦龙小我而言，他是崇祯年间所出的仕，在明亡今后便一向保持着反清复明的地下工作。也就是说，冯梦龙是一个道地的读书人，并保持着本身的幻想幻想。是以对于鬼神，他的立场大年夜体上是“敬而远之”的,那就更莫是“妖” 了。所以，在文中白娘子的这个形象较之前人的文本虽更具人道，但实写白娘子是妖物的段落词句依然贯穿全篇：“起一阵风，卷起一道腥气来”，“一条吊桶来粗大年夜白蛇，两眼一似灯盏，放出金光来”，“那条大年夜蛇张开血红大年夜口，露出雪白牙齿，来咬师长教师”。尤其是当面对许仙情感反叛的时刻，白娘子圆睁怪眼道： 我与你生平夫妻，共枕同衾，很多恩爱，如今却听别人闲言语，叫我夫妻不睦。我如今实对你说若听我言语，喜爱好欢，万事皆休。若生外心，叫你满城皆为血水人人手攀洪浪，皆逝世于非命。 可以换句话来说，此时的白娘子根本就是在拿全杭州城内所有庶平易近的身家生命威逼许宣。全部的文章也只有在这个时刻才表示出了白娘子的决绝，但这也是其妖性的充分突现。然而白娘子她就是如许一个决绝得让人心动的人物形象。最为动人的是在故事的最后，当法海要她现出本相时，作者浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 3 页 共 12 页 固然只用了简简单单“白娘子不肯”五个字概括了却，但那是一个如何的心境：即使在面对最后分别的时刻，也要在本身所爱的人面前尽力保持着美好形体。最终，照样被法海现出本相的她“兀自昂头看着许宣”的这一看里，又应当是若干未尽的话语，若干未了的蜜意以及那若干被辜负的遗恨！ 李碧华是一位现代的女性作家，是以她是以一个现代女性所具有的特别洞察力来从新核阅如许一个传播千古、家喻户晓的平易近间神话。无论是从人物、情节、说话上都充分发挥了她的再造性。比起前人的白蛇故事，李碧华更重视人物心坎情感的描述，所以在她笔下的素贞就更具人道，也更像一小我，甚至照样一个具现代女性形象的女能人： 素贞威望地处理人世疾苦，从来不肯掉手。她一天比一天更像人，更像女人了。踏扎实实，谨慎持家。每逢年节，又过得头头是道，皆大年夜欢乐，赢尽亲疏远近的人心。 因为作者自身所处的社会情况的影响，同时让她还为素贞注入了现代人的一夫一妻的婚姻不雅念，所以她是绝对不克不及许可小青在本身的婚姻里分一杯羹： 小青，人世的规矩，是从一而终，你照样别的挑一个本身爱好的—— 一个身边也没有其他女人的汉子吧！ 本来像如许一个干事精明干练，对爱情请求绝对忠诚的女子，可以说是无可抉剔了，然则在这里，李碧华却为这位经久以来在男性作者笔下完美男性的可怜女人做了最大年夜的翻案。文中作者借着小青的口赐与了这位女能人，在面对情感反叛时的处处自欺欺人与回避行动以极大年夜的讽刺： 爱一小我，就是如斯的容忍谅解。不信他变心，器重他掉察。他不好，是啊，但她舍浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 4 页 共 12 页 得承认他不好？ 她彻底谅解了一个不值得谅解的汉子。女人就是这点犯贱！ 在白蛇故事的演变过程里，白蛇的形象在思惟性方面走着一条兽（蛇）性慢慢减退乃至最终消掉，人道逐渐增长乃至赓续升华的门路。在这条门路上，《新白》可以说是发挥到了极致。《新白》是适应时代成长的一个产品，它充分代表了当今社会人们的思惟意识，因为作者所处的就是当今如今的社会时代，所以在此版本中的白蛇也拥有了如今人们的思惟不雅念，已是全然人道化的白娘子、白素贞了，不论是角色人物性格、思惟模式、行动办法等均已是以人的基本出发。“白娘子”一词俨然成为了人们心中完美汉子的代名词，她具备了一个优良女人的一切因子：作为老婆，她对丈夫温柔体谅，持家有道；作为母亲，她对儿子爱深似海，望子成龙；作为亲人，她对小青手足情深，细心照顾；对夫家姐姐更是尊敬有加，处处谦虚。用 “天上有，人世无”来形容她是一点也不为过。然而一个太完美的事物往往让人有虚无缥缈的感到，因为那太不真实，太不实际。可是为什么如今的人们对于这个版本中白娘子的形象却赐与了最大年夜的支撑与爱好？那是因为在经济飞速成长，人平易近生活赓续进步，社会竞争也愈演愈烈的当今社会，人与人之间少了些真诚，却多了些狡猾。甚至于，曾经在人们眼中纯粹圣洁的爱情有些时刻也不免只沦为一种交易。所以，在充裕安适的日子里，人们也开端赓续深刻反思着本身的生活，越加的反思便越加地感到到了心坎情感的落寞与空虚。所以也老是在期盼并等待着那一份纯粹美好的浪漫爱情的降临与平和安静生活的到来。可是当它们真的来了的时刻，人又未必懂得去珍爱。人就是带着这么些让本身都认为憎恶的劣根性，但却老是浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 5 页 共 12 页 也改不了。就像是看到葡萄树一样，当看到红通通的葡萄水灵灵地挂在藤上的时刻，总觉是甜的，可是当他真正把它摘下来放在嘴里一咬，却又成酸的了。 二、青蛇 青蛇在冯文中乃是一条青鱼，本就没什么台词，且对其所着的文字也不多，全然只是一个衬托的角色，是以在《白》文中是一个不甚饱满的人物形象。只是到了后来便越来越受到人们的看重了。 1966 年5 月至1976 年10 月，这是中国人平易近尤其是中国文学、学术界的作家、学者们最为煎熬也是最为毕生难忘的十年，那就是“文化大年夜革命”。而李碧华就是成善于中国七、八十年代的作家，对于那个时代的人、事、物还有情，都有着她本身独到的认知和看法。她善于把握住隐蔽在人心坎深处的隐性因子。所以她的作品一问世老是可以或许引起文学评论界的轰动与评论高潮，有时她的作品已然是成为了一个时代的象征。此外，李碧华的创作还有一个较大年夜的特点，就是对经典传统文本的改写改编，《青蛇》则是她改写文本的佳作。从一开端她便一反传统文本中处于副角地位的青蛇，一跃成为全文的主角，并且照样全文的论述视角，全部的故事也是借着青蛇的口娓娓述出。作为文章的主角，李碧华毫不吝于付与她丰富的人物形象与复杂的思惟性格变更。在持续了旧文本中小青率性而为的性格特点之外，在这里更深具敢爱敢恨、率性自我的野性之美。就如文中小青本身口中说的： 我不爱好规矩。最憎恶了：应当如许，不该该那样。 也恰是因为如斯，她枉顾人世伦理，偷了姐姐的汉子，也可以疏忽佛家戒浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 6 页 共 12 页 律，引导法海。全文将小青作为一小我的情欲本能发挥到了一个极限，也将这一点晋升到小说中情节的主体。【4】对于故事中其他三个重要人物：素贞、许仙、法海他们傍边任何一个小青都有着复杂的情愫。起首，就拿姐姐素贞来说，在小青的眼里她是一个道行精深，人又美貌，世面又广，并且还救过本身生命的完美男神的形象。在小青的心里，素贞是她的姐姐，但更胜似是一个母亲，所以对于姐姐她是既崇拜又依附，凡事也都以素贞作为模仿对象。当许仙的忽然出现并将素贞从她身边夺走时，她心坎十分的嫉恨，甚至将他视为竞争敌手。是以有人说对于姐姐素贞，青蛇的那中异常的情感被认为是一种无穷痴缠的同性之爱，也就是佛洛依德的精力分析中所说的恋母情结。但在她赓续向素贞进修的同时也开端学会了作为一个女人所有的正常情感，并使本身具备了驯服须眉的一种永恒魅力。逐渐地她又爱上了本身的姐夫，姐姐的丈夫——许仙，并付诸行动引导了他，以至使姐妹二人差点是以而自相残杀。在对爱情渴求的这一点上小青与姐姐素贞是一样的，但在对待爱情的立场上，她和素贞又不一样。就当她彻底看清了许仙的脆弱与无耻之后，对他便不再抱任何的幻想： 我看扁了他，再也不肯记挂他一丝好处。变了心的女人，最是固执，根本不肯回头，现今叫我回头看他一眼，沈腰潘鬓？我也不屑。 在她的心中，这个时刻可以称为是一个真正汉子的，值得她爱的倒是法海： 我有一个刻骨铭心的机密，即使喝醉了也果断不肯泄漏的，那是一个名字，叫做法海。我甚至不敢记得。 然而讽刺的是这个她真正心之所系的铮铮男儿，所爱好的倒是汉子，而不是女人。一贯自负而又狂傲的小青在他的面前变得无计可施、狼奔豕突！ 浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 7 页 共 12 页 小青和她姐姐素贞一样都是个被爱所负累了的魂魄，可是她们却又不被爱所束缚。两人在经受了一次惨痛的教训之后，并没有因为对一个汉子的掉望而对全世界掉望，而是立时适应时宜的各自投入到一份新情感中去了。这周全而又过细地描述了一个女人在碰到情感挫折时的迷惘、挣扎最后终于找到前程的实际过程。可是为何作者要选择白蛇传如许的故事来表达，为什么又要选择一条蛇来将本身的设法主意宣诸于口？在王蒙的《白蛇传与巴黎圣母院》中是如许说的： 蛇是情爱特别是女子情爱的象征，柔嫩、绸缪、怨毒、执着，的确绝了，比狐更悲哀和掉望，更催人泪下。 蛇要爱，但这种爱要伤人。人爱蛇，但又要拯救本身的生命与魂魄，人怕蛇合情合理。（叫做又爱又怕）佛要救人，就要与蛇斗争???? “蛇照样佛”，比哈姆雷特的“活着照样不活着”的问题还要煎熬人。【5】 与李碧华笔下的青蛇比拟，《新白》中的小青便显得薄弱与可爱得多了，这是因为与作者所要表达的主题有所不合的缘故。在这个版本中的小青是一个性格躁烈、爱憎分明、忠心护主近似一个侠女的形象。如：义杀梁连，断桥重逢举剑斩许仙，逃遁二十载为主雪耻???? 虽为副角，但也毫不减色于他人，像如许一个不畏恶权势，敢做敢当的人物在如今已是罕见。这不由得让我想起《西纪行》里的孙大年夜圣。在人们的心中就是欲望有像他们如许的人来摆平世间所有不平之事。他们具有着特别的身份，一个是修行近千年的蛇精，一个是饱受寰宇精华孕育的石猴，是以他们不屑于人世的条条框框，可认为人所不克不及为，做人所不克不及做之事。而这些人所不克不及为，人所不克不及做的事，往往都是大年夜快人心。 浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 8 页 共 12 页 三、许仙 在前文已经说过，冯梦龙对于鬼神的立场是“敬而远之”的，而许宣偏偏又是一个近妖之人，是以在冯的眼中，他是一个犯了缺点的人。既是犯了缺点，也就必定要受到处罚，从许宣几回三番被官司缠身便可知作者的居心。可是在文中的许宣也不是什么善男信女，在他第二次官司脱身之后，碰见白娘子的立场是“赶将入去，把白娘子一把拿住”，头句话就是： 你要官休私休！ 听听，这哪里又有半点像是丈夫对老婆说的话。本也是读书人出身的冯梦龙对于本身笔下的这个读书人倒也表示出了宽大年夜的胸襟，让这个犯了缺点的人，亲手停止了他的这个“缺点”。许宣亲手用钵收服了白娘子，甚至于那座镇压本身老婆的雷峰塔也是由他四处化缘而造成。他成了一个放下屠刀的人，但既是人，便免不了有人的弱点和痛脚。冯梦龙也没有忌讳，许宣最大年夜的一个特点就是一极端动摇的分子，简单的说，就是靠不住。所以余秋雨才道：白蛇是想做人而不克不及，许仙（许宣）又靠不住，成果连半小我也做不成了。 中国小说汗青的长河中，痴心女子负心汉的故事老是在赓续地上演着，且各具思惟艺术，也各有其特点，鲜有雷同。毫无疑问，李碧华的《青蛇》就是极具特点。对于许仙这个在历来传统文本中一向是怯弱、脆弱、忧柔的人物，她就是抓住了情之一字来进行对他的透辟分析。从许仙的身上可以清楚看到一个汉子对世上两种女人（白蛇、青蛇）所有着的不合程度的情爱欲望及其错综复杂的抵触交错。文中青蛇的最后检查就是言必有中指出： 浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 9 页 共 12 页 每个汉子，都欲望他生射中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒凉的命运。——只是，当他获得白蛇，她逐渐成了朱门旁边惨白的余灰；那青蛇，倒是树顶清爽欲滴脆刮辣的嫩叶子。到他获得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花???? 正如文中所言，这无疑是给了女人们的一记当头棒喝，也从根本上讽刺了爱情本身的荒诞与好笑。女人们老是欲望获得汉子的全部情感，然则她们却不知道，没有一个汉子愿意为一个女人卖掉落平生，他们老是很有野心的将他卖身的钱，去买另一个女人的平生。 所以，从古至今，须眉负心薄悻的形象活着人的心里留下不灭的印记。就算是到了如今这个推许男女平等的社会，这种不雅念依然照样根深蒂固。于是乎，女人们都欲望能有一个免俗的汉子，不再会异思迁，养尊处优，而是能从一而终，真正珍爱女情面感，《新白》里的许仙就是如许一个幻想的人。人类是一种具有很多劣根性的生物，然则人类又具备其余动物所不克不及具备的特别才能。最凸起的是，无论对任何事物都敢于想象，敢于寻求，不然或许这个时刻，我们照样穿树叶，睡山洞。所以，说不定在将来的某一天，不论汉子或者说是女人都可以或许真正地互相尊敬、互相懂得。 四、法海 无论是从冯梦龙的小我来看，照样《白》全文的字里行间来分析，都可以看出冯文是一篇教化寄意深挚的作品，对人神（妖）相恋的合理性冯梦龙大年夜抵上是予以否定的。所以，法海在此文中是一个大年夜发慈悲普度众生的得浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 10 页 共 12 页 道真僧的形象。然而纵不雅全文，也找不出白娘子蓄意密谋任何人的迹象，甚至对那不怀好意的“李克用”、居心叵测的“戴师长教师”也不过是吓跑他们罢了。不然，就凭他们又岂能逃过白娘子的掌心。是以，对于这个不可大年夜恶的“蛇妖”，冯梦龙若干照样有些赞成的。就从他的话本小说的标题看，若只是要表示妖魔被除，佛法无边，世人应当心等等这些的话，那为何不叫“白蛇被收现本相”、或是“法海神威捉蛇妖”、又或者是“许宣差点因色枉送命”。而偏偏要叫“白娘子永镇雷峰塔”。这“白娘子”三个字将其人道特点充分肯定了下来，而“永镇雷峰塔”则带有些遗憾的情感色彩，细细体味，确有另一番新意。 在那个时代里，人欲与理法是带有激烈抵触的两个伦理的表现。白娘子所 代表的是显示人类寻求情感的伦理展示，而法海所代表的乃是一种既定的秩序的伦理。【6】个中情感一向以来就是人类世界里被需求的最多，但又是被压抑得最久的，而当这两种激烈抵触的伦理相遇时，就无可避免的产生了激烈的碰撞。最后，代表了人欲情感的白娘子掉败了，可是在人类本身心中比谁都清楚，白娘子的掉败并不是因为持有绝对对错的法海，而是因为她有一个在那个时代无法打破的社会威望。法海？他只不过是一个保护既定社会秩序和威望的人罢了。 “身为佛门高僧并未见慈悲普渡之肚量，却有肃杀凛然之威势”【7】在白崇珠的《白蛇之内涵冲突与象征》中对法海这小我物是如斯评价的。而在《青蛇》之中的法海比起这两句话，更是有过之而无不及。对于他的出场，李碧华便对其冷峻、严格、无情的性格经由过程说话进行了极致的描述。面对蜘蛛精的苦苦请求，他毫不动容： 妖就是妖，何用废话！ 浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 11 页 共 12 页 虽有梵学者的表象，而骨子里却像个实足的捉妖道士，蛮横而强暴。假如说《青蛇》里的这四个传统文本中的重要人物都被李碧华狠狠的摆了一道的话，那法海就是被耍得最惨的一个。起首，就因差点经受不住小青的诱惑而破戒，固然大年夜错未铸成，可也末路羞成怒，为掩盖本身心坎的惊恐而将小青打成重伤。后来李碧华就干脆让法海爱上许仙好了，正所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，如许也合理说清楚明了为什么他一个削发六根清净的和尚却偏偏必定要拆散白素贞与许仙的婚姻了。本来他才是文中素贞所求的第八枝签中“鸠占鹊巢”的鸠！这是作者给了那个肃静、肃穆、圣洁的佛门开了一个大年夜大年夜的打趣。至此也彻底颠覆了法海在传统文本中的形象，这也是李碧华对人道的深刻体味和悲凉辱弄。【8】 若要说起对《新白》中法海是若何看的，鲁迅师长教师的这段话便充分可以解释： 凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事？【9】 他不仅是多事，照样一个气量气度狭小之人，更是导致那水满金山的始作俑者。像如许的人，无论是在哪个时代也只能是徒让人生厌与憎恶。常识不知为何作者在终局里却让这种人也能成仙登仙，不解！然则这并不克不及影响人们对这个故事版本的爱好之情，也曾有工资这个版本的白蛇传赋了这么首诗： 新山依旧忆佳人 白首不忘巧重逢 娘留世间满尘伦 子挥长剑斩雷峰 传情泪洒西湖雨 奇文共赏断桥魂 如有心便会发明这其实是首藏字诗。且不论程度若何，然则足见此版本所受的爱好程度。虽说太完美让人有虚无感，可寻求完美的本身，倒是无可浅析《白蛇传》人物形象的演变及其意义 第 12 页 共 12 页 厚非。 五、结语 跟着时代的赓续成长，这个故事也在赓续变更，而傍边的人物形象也在赓续演变。所以，从一个角度上来说，白蛇故事及人物形象的演变也是带有其不朽性的。而对这些的商量对我们懂得在当时的特别的社会情况前提下人们的思惟及文化是十分有益的。 白蛇传故事传播演变的过程中,青蛇一向是不受存眷的角色.早期传说中青蛇仅只是蛇妖,后成长为一个聪慧仁慈且富有同情心的充斥人道美的人物, 在喷鼻港这一特定情况中李碧华对她进行再阐释,显示了青蛇形象的变更

白蛇传重要人物的形象

在李碧华的小说《青蛇》中，青蛇与白蛇间的关系起首是从“白救青”开端的，青蛇轻估了石头鱼而遭致命暗袭，白蛇救青蛇于危难中，以恩人的姿势接收了青蛇的跟随。“她冷冷的瞅着我……等于同类，何必令我不安闲？不过她是救命恩人，在面前，我先自矮了半截。”所以青蛇对白蛇很是佩服，近乎谄谀。“便决定跟随她阁下，好歹有个照顾。”这时的青蛇与白蛇是主仆关系，白蛇比青蛇年长五百岁，法力天然也在青蛇之上，青蛇对白蛇的臣服与跟随恰是现代社会“强者为王”的侧面印证。

不论是红玫瑰与白玫瑰，又或是青蛇与白蛇，请选择后的汉子让窗前明月光照样窗前明月光，朱砂痣依然在心口从不曾被抹去，那你必定就能幸福。

我想知道《白蛇传》中小我物的形象代表

李碧华所处的喷鼻港，在2023年美国传统基金会颁布世界“经济自由度指数“申报中再次获评为全球最自由经济体系，这已是喷鼻港持续第十七年名列经济自由度榜首。喷鼻港几十年来自由商品经济的成长，培养了一个广大年夜的市平易近社会。切实其实，全平易近皆商、人人言利的喷鼻港本是一个政治冷感的处所，在文化身份上任由英国与中国的国族叙事加以构造，喷鼻港人的汗青，未被懂得便遭抹拭，未被承认便遭否决。 “任何汉子跟我斗智，最后必定输，因为我比他们老一千岁，根本不是敌手。”

选情爱照样修炼，这是一个问题。忠诚的修仙之心被弱化今后，李碧华笔下的白蛇少了几分传统作品中的挣扎。本是与世无争、潜心修炼的青蛇与白蛇出自于已有百千年道行的本能，不屑于执着守候，不懂得汉子和娼妓，更不神往情爱。在白蛇眼里，“娼妓据说是要陪伴不合的汉子，而汉子则是一种叫女人悲伤的同类。”在化作人形游玩之际被吕洞宾变造出的汤圆吸引，误食下七情六欲丸，遂开启情爱之窍，故工作节有了新的成长。在这里，白蛇是一条明线，她不知足于现有的修炼，她意识到本身加倍想要的是什么：“平常的爱，与关怀。嘘寒问暖，端倪传情。一种最原始的冲动。”白蛇试图体验一把人世情爱的设法主意擦掌磨拳。青蛇是一条暗线，她外面上不为男女情爱所动，“我最大年夜的快活是吃饱了睡，睡饱了吃。五百年不变。不过变幻人形也是一项有趣的消遣。有时我俩也勤于打扮，好叫对方耳目一新。”实际上，情爱却如江水泛滥前的大水般在她心内蓄积，成为日后两蛇同争许仙、青蛇成功引导许仙反叛白蛇的伏笔。

这个时刻青蛇与白蛇间的关系最为稳定。女人本来生成爱比，两个前提相当的女人假如成为闺蜜本就是个累人的活，她们要比谁化作人形惹来的流连眼光多，比谁的姿势更婀娜。有了“比”就要有个高低胜负，越前提类似的女人即所谓的闺蜜往往越轻易产生抵触。你可以过的好，但决不克不及比我好。一个丫鬟，一个蜜斯，女人之间的友情往往是二人差距很大年夜才稳定。不然就是一辈子较劲，嫉妒甚至咒骂。

青蛇白蛇是什么关系3

青蛇与白蛇

也许每一个须眉全都有过如许的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的照样“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的就是衣服上沾的一粒饭黏子，红的倒是心口上一颗朱砂痣。

青蛇与白蛇对于许仙来说或许就是如许的关系，至少在李碧华的《青蛇》中就是如许的故事，不过试想想，豆蔻年光光阴，芳华活泼的小青和风度犹存，高雅大年夜方的白娘子比拟之下，两人 无法让人放手。对于许仙知道白娘子是蛇精后没有一点害怕是弗成能的，或许不美满是人要有别，向居里夫人所说的那样，恐怖来源于未知，他不懂得她，本身的枕边人居然有本身不知道的大年夜机密，沟通能成功，必有诚实的基本，连基本都没有构造，那一切都是空中楼阁，转眼即逝。

张爱玲写过一本书，《红玫瑰与白玫瑰》。个中有句话经常会看到有人引用。

再来说说小青与白娘子，小青未尝爱许仙，但她对人世间一切的神往是弗成否定的，她想知道能让白娘子放弃千年道行，放弃自由，放弃生命的人世情感到底是如何的一种感到。就像小青一向做不了人，因为她没有眼泪，而最后白娘子被镇雷峰塔，许仙削发，她抱着白娘子的儿子，第一次留下了眼泪。她终于知道做人的滋味了。

做人对于妖来说真是太难了，她的泪流着不仅是为了白娘子，更是为了本身终于知道人到底是如何的一种器械而流，当她神往时她为妖，当她逝世心厌恶时，她已是人心。围城的理论，但对于那时的青蛇来说已经太过苦楚了。

我想初而为妖，再而为人，小青毕竟照样心口的朱砂痣，求不得而求，毕竟照样床前明月光，可望似可触，却用弗成得。

1.白素贞

书中的白素贞固然变成了人样，但一举一动仍不掉蛇样，但也更像一小我。白蛇在知道许仙脆弱、负情、狡猾的真面貌后，还哀戚请求青蛇成全，只因她已经怀了他的孩子，这些赐与了她在情感反叛时自欺欺人的极大年夜讽刺。

2.许仙

青蛇地位的明显晋升在喷鼻港作家李碧华1986年所著小说《青蛇》中获得了充分表现。《青蛇》是李碧华以古讽今“故事新编”系列的代表作。作者以第一人称“我” 来讲述,以绝对主角的姿势展开了对白蛇故事的“新编”，现代思惟借由古代故事的躯壳，给了读者更强烈视觉冲击力和感同身受的体验。

3.法海

世间那么多的不平事他不管，紫蝠精这类的害人的魔鬼他不收，干嘛非得和稳重美丽又菩萨心肠的娘子过不去？！法海口中念佛不懂佛，只分人妖，不辨善恶，盲目收妖，多次与白素贞过不去，想拆散他们，但却爱上白素贞，但他始终不承认，最后因爱而嫉妒成了魔。

4.小青

许仙是一个性格鲜活的人物角色，其性格是丰富，多样的，有其缺点，但更多是为人称道的。许仙是一个纯真仁慈的人，他在剧中给白素贞增长很多麻烦事，可以说是一根筋，然则许仙对与他对白素贞的爱情却表示得不脆弱。并且待人坦诚，性格仁慈，有包涵心；边幅不凡，一表人才，又懂得尊敬密斯。西湖重逢同船共渡一节的表示就是个中一个光鲜的证实。

小青的爱情是建立在对白素贞的模仿，所以来的快，去的也快。并且小青是一个没有经由点化的蛇妖，穿得比较性感带着“妖”的感到，也有着侠义之心，但干事不推敲后果，性质直。

白蛇传中青蛇人物形象分析及其意义

OK，关于神话传说白蛇和青蛇的性格特点和神话传说白蛇和青蛇的性格特点区其余内容到此停止了，欲望对大年夜家有所赞助。

白素贞貌若天仙、温柔贤惠、宽厚仁慈、重情重义、菩萨心肠，（固然有时也是冷峻、果断的），对许仙又是百般宠爱，呵护有加，并且她有一种对于幻想、爱情不管掉落臂一切地寻求，给了许仙那么刻骨铭心的不凡爱情……