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谓字取名的解释
基本字义
(谓)
wèi ㄨㄟˋ- 告诉:人~予曰。
- 称呼,叫作:称~。何~人工呼吸?
- 〔~语〕对主语加以陈述,说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说:所~。无~。可~神速。
英汉互译
call meaning say tell方言集汇
- 粤语:wai6
详细解释
- 谓
谓 wèi〈动〉
- (形声。从言,胃声。本义:告诉)
- 同本义
- 谓,报也。——《说文》
- 人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
- 太后明谓左右。——《战国策·赵策》
- 谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
- 谓唐雎曰。
- 谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
- 说
- 谓,说也。——《广雅·释诂二》
- 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
- 请往谓项伯,言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
- 不可谓智。——《墨子·公输》
- 不可谓仁。
- 不可谓忠。
- 不可谓知类。
- 谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
- 评论
- 子谓 子贱:“君子哉若人!”——《论语》
- 称为
- 谓之文也。——《论语》
- 谓为三横。——《世说新语·自新》
- 谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
- 皆谓之天门。
- 又如:何谓(什么叫做);称谓
- 认为,以为
- 谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
- 皆谓已死。——《世说新语·自新》
- 太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
- 予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
- 意料
- 不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
- 援助
- 故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
- 通“为( wèi)”。相当于“是”
- 醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
- 谓
谓 wèi〈名〉意义;意思 。如:何谓
- 谓
谓 wèi<连>通“为”。因为
- 亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
- 啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
- 有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
《康熙字典》
- 《酉集上》《言字部》 ·谓
- 《唐韵》《集韵》《韵会》于贵切,音胃。《说文》报也。《徐曰》谓之是报之也。《广雅》说也。《广韵》告也,言也。《增韵》与之言也。《易·乾卦》何谓也。《疏》假设问辞,故言何谓。《诗·召南》求我庶士,迨其谓之。《传》但相告语而约可定矣。《左传·昭八年》子盍谓之。 又《韵会》事有可称曰有谓,失於事宜不可名言曰无谓。《庄子·齐物论》今我则有谓矣,而未知吾所谓之,其果有谓乎,其果无谓乎。《前汉·景帝纪》奸法与盗,盗甚无谓也。 又《正韵》非与之言而称其人亦曰谓,《论语》子谓子贱,子谓子产,是也。指事而言亦曰谓。《诗·召南》谓行多露,《小雅》谓天盖高之类,是也。称其言,亦曰谓。《论语》此之谓也,其斯之谓与,是也。又《正字通》援古释义而言亦曰谓。《易·临卦》大君之宜,行中之谓也。《礼·乐记》明圣者述作之谓也。 又《尔雅·释诂》勤也。《诗·小雅》心乎爱矣,遐不谓矣。《笺》谓,勤也。勤思君子也。 又《广雅》使也。《玉篇》信也,道也。 又姓。《万姓统谱》宋有谓准,太平兴国登科。 《说文》本作。*考证:〔礼乐记,圣明者述作之谓也。〕 谨照原文圣明改明圣。
说文解字
- 《卷三》《言部》 ·谓
- 报也。从言胃声。于贵切
-
谓
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