社字取名的解释

基本字义

shè 　ㄕㄜˋ

1. 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。
2. 团体或机构：报～。结～。

英汉互译

organized body   society  

方言集汇

• 粤语：se5
• 客家话：sa5sha5sha1sha3sa5sa1sha1sha6sha1sa1sa1

详细解释

• 社 shè

〈名〉

1. (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)
2. 同本义
   1. 社,地主也。——《说文》
   2. 共工之子 句龙为社神。——《春秋传》
   3. 社,土也。——《论衡·顺鼓》
   4. 以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”
   5. 命民社。——《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”
   6. 故社,祭社也。——《荀子·礼论》。注:“社,土神。”
   7. 故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”
   8. 不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。——《白虎通·社稷》
3. 又
   1. 社者,土地之神也。
   2. 后土为社。——《左传·昭公二十九年》
4. 又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)
5. 土地之神的神主
   1. 用命赏于祖,弗用命戮于社。——《书·甘誓》
6. 祭祀社神之所
   1. 旧时茅店社林边,路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》
7. 又如:社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)
8. 台湾高山族的基层社会组织。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭
9. 集体性组织;团体
   1. 吾社之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》
10. 又如:社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)
11. 社日,祭祀社神的日子
    1. 佛狸祠下,一片神鸦社鼓!——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
12. 又如:春社;秋社
13. 机构
14. 为他人办理某种业务的机构。如:广告社
15. 政府的一个部门或行政单位。如:新华社

词性变化

• 社 shè

〈动〉

1. 祭祀社神
   1. 里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》
2. 又如:社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)

《康熙字典》

• 《午集下》《示字部》　·社　·康熙笔画：8　·部外笔画：3
• 〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》常者切，闍上声。土地神主也。《礼·祭义》建国之神位，右社稷而左宗庙。《诗·小雅》以社以方。《疏》社，五土之神，能生万物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龙爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人谓社爲后土。杜预曰：在家则主中溜，在野则爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《礼·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，诸侯爲百姓立社曰国社，诸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土，而主隂气也。天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露风雨，以达天地之气者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社与郊对举者也。又王社，《载芟》诗序所谓春籍田而祈社稷，《良耜》诗序所谓秋报社稷者，於此行焉，祭土谷之神，而以句龙后稷配，此库门内右之社，不与郊称者也。盖大社以祭率土之地示，王社以祭畿内之土谷，均名爲社，而大小则不同耳。　又私社。《前汉·五行志》建昭五年，兖州刺吏浩赏，禁民私所自立社。《臣瓒注》旧制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。　又书社。《史记·孔子世家》楚昭王将以书社地封孔子。《注》二十五家爲里，里各立社。书社者，书其社之人名於籍。　又社日。《月令广义》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。　又後世宾朋会聚曰结社。《事文类聚》远公结白莲社，以书招渊明。又谢灵运求入净社，远师以心杂止之。　又江淮谓母爲社。《淮南子·说山训》社何爱速死，吾必悲哭社。　又复姓。《风俗通》齐昌徙居社南，因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。　又叶他鲁切，音土。《前汉·叙传》布历燕齐，叔亦相鲁。民思其故，或金或社。

说文解字

• 《卷一》《示部》　·社
• 地主也。从示土。《春秋传》曰：“共工之子句龙爲社神。”周礼：二十五家爲社，各树其土所宜之木。��，古文社。常者切〖注〗䄕、��，古文。

• 清代段玉裁『说文解字注』
• 地主也。五经异义。今孝经说曰。社者土地之主。土地广博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏说。共工爲后土、爲社。许君谨案谨案曰。春秋称公社。今人谓社神爲社公。故知社是上公。非地只。郑驳之云。社祭土而主阴气。又云。社者神地之道。谓社神但言上公。失之矣。人亦谓雷曰雷公、天曰天公。岂上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五　　稷之神若是句龙、柱、弃。不得先五岳而食。又引司徒五土名。又引大司乐五变而致介物及土示。土示五土之緫神。卽谓社也。六乐於五地无原隰而有土只。则土只与原隰同用乐也。玉裁按。许训社爲地主。此用今孝经说。而以地主也、从示土之云、先於左氏传。则与异义从左氏说者不符。葢许君异义先成。说文晚定。往往有说文之说早同於郑君之驳者。如社稷、昊天、圣人感天而生、三愙等皆是也。从示土。锴土下本无声字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋传曰。共工之子句龙爲社神。左氏传昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龙。爲后土。后土爲社。许旣从今孝经说矣。又引古左氏说者。此与心字云土藏也、象形、博士说以爲火藏一例。兼存异说也。郑驳异义。以爲社者五土之神。能生万物者。以古之有大功者配之。然则句龙配五土之神祭於社。周礼二十五家爲社。风俗通义曰。周礼说二十五家爲社。但爲田祖报求。许云周礼者、周礼说也。贾逵杜预注左传、高诱注吕览、薛瓒注五行志皆同。晏子春秋桓公以书、社五百里封管仲、吕览越以书社三百里封墨子、史记将以书社七百里封孔子皆谓二十五家爲里、里有社。故云书社若千里。郑驳异义引州长职曰。以岁时祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、谓下至庶人也。大夫不得特立社。与民族居。百家以上则共立一社。今时里社是也。引郊特牲唯爲社事单出里。是郑不用周礼说。与许异。各树其土所宜木。大司徒。设其社稷之壝而树之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社与其野。注。所宜木、谓若松柏栗也。若以松爲社者、则名松社。五经异义。许君谨案。论语所云、谓社主也。郑无驳。注周礼从许义。按庄周书之栎社、高祖所祷之枌榆社皆以木名社之遗。韩非子云。社木者、树木而涂之。鼠穿其闲。堀穴托其中。熏之则恐焚木。灌之则恐涂阤。此可见树木爲主之制。○社爲地主而尊天亲地。二十五家得立之。故字不与祡禷爲伍。常者切。古音在五部。��，古文社。各本从示，非古文也，今依夏氏竦古文四声韵所引。从木者，各树其土所宜木也。〖注〗䄕，��，古文。

• 社

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