祇字取名的解释

基本字义

1. 正、恰、只。《诗经•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，只搅我心。”三国•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡诚，只令事败。”

方言集汇

• 粤语：kei4zi2
• 客家话：zi3ki3ki2
• zi1zi3ki2di3ki2ki2
• 潮州话：di2(tí)ki5(khî)

详细解释

• 只 qí

〈名〉

1. (形声。从示,氏声。本义:地神)
2. 同本义
   1. 只,地只也。——《说文》
   2. 天神曰灵,地神曰只。——《尸子》
   3. 修礼地只,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
   4. 祷尔于上下神只。——《论语·述而》
3. 又如:神只(天神和地神);只园(只洹,只林,只苑。只树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
4. 通“疧”。病患
   1. 坎不盈,只既平,无咎。——《易·坎》
   2. 壹者之来,俾我只也。——《诗·小雅·何人斯》

词性变化

• 只 qí

〈形〉

1. 很大 。如:只悔
2. 盛大
   1. 相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
3. 另见 zhǐ

《康熙字典》

• 《午集下》《示字部》　·只　·康熙笔画：9　·部外笔画：4
• 《唐韵》巨支切《集韵》《韵会》翘移切《正韵》渠宜切，音岐。同示，地神。《说文》地只，提出万物者也。　又安也。《诗·小雅》壹者之来，俾我只也。《注》壹者之来见我，我则知之，是使我心安也。　又大也。《易·复卦》不远复无只悔。《韩康伯云》只，大也。旣能速复，是无大悔。　又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切，音支。适也，但也。《诗·小雅》只搅我心。　《韵会》孙奕示儿编曰：只两音，音岐者，神只之只。音支者，训适是也，如诗亦只以异。扬子曰：兹苦也，只其所以爲乐也欤。陆德明司马温公以爲音支。今杜诗韩诗或书作秖，从禾从氏，而俗读曰质者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《广韵》秖，丁尼切。皆注曰：谷始熟也。　又通作圻。《左传·昭十二年》是以获没於只宫。《马融云》圻内游观之宫。

说文解字

• 《卷一》《示部》　·只
• 地只，提出万物者也。从示氏声。巨支切

• 清代段玉裁『说文解字注』
• 地只提出万物者也。地只提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多转入十六部用。从示。氏声。巨支切。古音十六部。凡假借必取诸同部。如周易无只悔。释文云。只、辞也。马同、音之是反。此读只爲语辞、适也。五经文字、广韵作只者是也。又云。郑云病也。此读只爲疧。与何人斯同也。又云。王肃作禔、时支反。陆云安也。九家本作㩼字、音支。韩伯祁支反、云大也。音读皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、则误。○又只旣平。唐石经作只。释文云。京作禔、说文同、音支。又上支反、安也。其读亦皆在十六部。又云。郑云当爲坻、小��也。此则改爲第十五部字。古人云当爲者皆是改其形误之字。云当爲者、以音近之字易之。云读如者、以同音之字拟之。此云当爲、则郑谓只爲字之误也。○五经文字衣部曰。只、止移切、适也。广韵五支曰。只、章移切、适也。唐石经只旣平。左传只见疏也。诗只搅我心。诗、论语亦只以异。字皆从衣。正用张参字㨾。而张参以前颜师古注窦婴传曰只适也、音支。其字从衣。岂师古太宗朝刊定经籍皆用此说欤。宋类篇则只只皆云适也。不画一。韵㑹则从示之只训适也。近日经典训适者皆不从衣。与唐不合。

• 祇

  基本字义 zhǐ ㄓˇ 正、恰、只。《诗经•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，只搅我心。”三国•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡诚，只令事败。” 方言集...

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